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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.2.1 Los apologistas, - no por su importancia sino porque ha quedado poco de sus trabajos Apolinar - sucesor de Papías de Hierápolis - apología dirigida a Marco Aurelio - varios libros contra los griegos . dos libros contra los judíos, - nace en Adiabene (Mesopotamia), 120 - en Roma conoce a Justino, su maestro - se convierte al cristianismo, motivos: -> disgusto por la religión de los paganos -> vida inmoral de los paganos -> atracción por las Sagradas Escrituras - muere Justino y abandona Roma y cristianismo - profesó el encratismo (gnostico): -> tendencia rigorista -> contraria al matrimonio -> contrario al uso de la carne y vino Obras Oratio (Discurso) - no dirigida al publico - condena de errores paganos - cosmologia, antropologia y demologia - el discurso se eleva al Padre - relación entre Padre y Logos, creación del universo del hombre y de los ángeles - cayó el hombre y algunos ángeles (demología) - exaltación de la doctrina y vida cristiana, Los apologistas Arístides de Atenas - s.II, filósofo en Atenas - envió una Apología a Antonino Pio (140) - define al Creador siguiendo a Aristóteles - ser eterno, perfecto, inmortal, creador y conservador del mundo - contiene a la creación pero no está contenido en ella - división de la humanidad en: -> bárbaros: adoran elementos visibles (agua, fuego,tierra) se dirigen a las obras de Dios pero no a Dios -> griegos: dioses con comportamiento humano, debilidades y culpas -> judíos: adoran al verdadero Dios de forma exterior pero no interior -> cristianos: idea verdadera y justa de la divinidad, - mayor apologista griego del s.II - nacido en Flavia Neápolis (cerca de Siquem) - tendencia filosofía platónica y estoica - alma no puede obtener toda la verdad - necesita la revelación de Dios - Eusebio cita 8 obras de Justino - tres han llegado a nosotros - dos apologías contra los paganos, Diálogo con Trifón el judío y sobre la resurrección Dialogo con Trifon judio - últimos años de Anonino Pio (160) - sin embargo comenta la rebelión judia del año 132, ambientada en Efeso (Adriano) - coloquio entre ambos -> sustitución AT por el NT. preparación advenimiento de Cristo, ley mosaica transitoria -> demostración caracter mesiánico de Cristo -> Vocación de los gentiles en la formación pueblo de Dios - al final Trifón pide adherirse a la fe y bautizarse, - calumnias y violencias populares -> acusaciones de comidas tiesteas -> reuniones edipeas - objeciones de los intelectuales - persecuciones organizadas - más tarde se añadió: -> incredulidad y escepticismo persecuciones - Nerón, cristianos incendiarios, pretexto para ley en contra de ellos - No reconocer divinidad del emperador (imputación lesa majestad) - inconsistencia de fundamento jurídico contra los cristianos - perseguidores: -->Trajano (98-117), Adriano (117-138), Antonino Pio(138-161), Marco Aurelio (161-180), Septimino Severo(193-211) - tres edictos sucesivos: Decio, Valeriano, Diocleciano: -> por exigencia de unidad de Estado obligaban a sacrificar a dioses religión imperial. - Tácito: cristianismo superstición nefasta - Suetonio: culpables de introducir religión nueva y peligrosa - violentas sediciones populares contra cristianos - confusión judíos con cristianos - ateísmo, odio contra género humano, antropofagia, incesto - Tertuliano, son la causa de todas las calamidades públicas, - continuación de la primera - señala al prefecto de Roma Lollio Urbico como causa primera de la hostilidad a los cristianos - a los cristianos les importa más la verdad que la vida - que los juzgen con criterios de justicia, piedad y amor a la verdad doctrina de Justino - importancia para él de la filosofia - vínculo entre filosofia y cristianismo - de la filosofía estoica toma concepción del Logos seminal (Logos spermatikón) -> participación del hombre de la luz divina - la relación entre cristianismo y filosofía le ancla a un marco cosmológico - cierto subordinacionismo en la concepción trinitaria - razona como un filósofo y cristiano, en lugar como teólogo - judíos como pueblo, los acusa de injusta hostilidad contra los cristianos - ambos tienen en común las Sagradas Escrituras - sumo interes en su definición del bautismo y la liturgia eucarística - liturgia mismo tono de celebración que la actual - la moral cristiana capaz de transformar la vida del hombre en el mundo, - no por su importancia sino porque ha quedado poco de sus trabajos Sexto - filósofo pitagórico - un autor cristiano posterior revisó su obra - Rufino tradujo 451 sentencias suyas - austeridad de vida - algunas citas están en S.Benito y S.Columbano, Los apologistas Atenagoras de Atenas - se conoce poco de su vida - Prebeia (embajada o defensa) 176/180 - a Marco Aurelio y Lucio Aurelio Cómodo -> defensa de los cristianos - victimas de delaciones infundadas y desaprensivas -> ateismo, antropofagia e incesto - sobre todo defensa de ateismo en los cristianos - cristianos monoteistas, como algunos filósofos y poetas paganos - intenta demostrar científicamente el monoteismo, - apología: discurso en defensa propia ante los tribunales públicos - metodología y literatura en defensa de doctrinas - sobre todo a partir del s.II acusaciones contra cristianos - calumnias y violencias populares -> acusaciones de comidas tiesteas -> reuniones edipeas - objeciones de los intelectuales - persecuciones organizadas - más tarde se añadió: -> incredulidad y escepticismo, - Antonino Pio(138-161) y Marco Aurelio(161-180) - Filosofo Fronton de Cirta (Argelia) maestro de ambos y malévolo contra cristianos - incluían como cristianos a los montanistas, gnósticos y herejes Defensa apologistas cristianos - inconsistencia del fundamento jurídico - difícil de desbaratar acusaciones de caracter moral - apologistas recurren al método de la retorsión: -> denuncia y critica costumbres paganas - religión cristiana verdadera intérprete de la razón del hombre - uso de la filosofia - apologética género literario independiente, U.D.2.1 Los apologistas II. Los apologistas Los apologistas, Los apologistas Carta a Diogneto - no es una carta, es una apología - autor y destinatario desconocidos - siglo II o s.III - motivo de la carta: -> confianza de los cristianos en su divinidad y porqué -> vínculo de afecto entre ellos -> porqué la Redención no ocurrió antes - estilo elegante - presencia de los cristianos en los destinos de la humanidad - retraso en la Redención: -> Dios lo dispuso, conciencia de impotencia en el hombre -> necesidad de socorro divino, dos apologías contra los paganos : 2ª Apologia - continuación de la primera - señala al prefecto de Roma Lollio Urbico como causa primera de la hostilidad a los cristianos - a los cristianos les importa más la verdad que la vida - que los juzgen con criterios de justicia, piedad y amor a la verdad, Los apologistas Meliton de Sardes - Eusebio cuenta que: - Policrates de Efeso carta al papa Victor:(189-198) -> le habla del obispo de Sardes, Melitón -> uno de las grandes lumbreras de la Iglesia de Asia - Jerónimo en De Virilis illustribus. lo nombra - quedan fragmentos de sus obras - Hay una Homilía pascual descubierta, Los apologistas Taciano el Sirio - nace en Adiabene (Mesopotamia), 120 - en Roma conoce a Justino, su maestro - se convierte al cristianismo, motivos: -> disgusto por la religión de los paganos -> vida inmoral de los paganos -> atracción por las Sagradas Escrituras - muere Justino y abandona Roma y cristianismo - profesó el encratismo (gnostico): -> tendencia rigorista -> contraria al matrimonio -> contrario al uso de la carne y vino, - se conoce poco de su vida - Prebeia (embajada o defensa) 176/180 - a Marco Aurelio y Lucio Aurelio Cómodo -> defensa de los cristianos - victimas de delaciones infundadas y desaprensivas -> ateismo, antropofagia e incesto - sobre todo defensa de ateismo en los cristianos - cristianos monoteistas, como algunos filósofos y poetas paganos - intenta demostrar científicamente el monoteismo Sobre la resurrección de los muertos - dividida en dos partes 1ª- resurrección no contraria a Dios 2ª- hombre creado para la eternidad -> tiene alma y cuerpo, - mayor apologista griego del s.II - nacido en Flavia Neápolis (cerca de Siquem) - tendencia filosofía platónica y estoica - alma no puede obtener toda la verdad - necesita la revelación de Dios - Eusebio cita 8 obras de Justino - tres han llegado a nosotros - dos apologías contra los paganos, Diálogo con Trifón el judío y sobre la resurrección ???? dos apologías contra los paganos :, - se dirige al emperador Antonino en defensa de los cristianos injustamente odiados y perseguidos - dos partes: --> defensa de los cristianos (apologético) --> ideas exactas sobre el cristianismo: -> alma inmortal (como algunos filósofos y poetas) -> bautismo, eucaristía y liturgia dominical (culto) doctrina de Justino - importancia para él de la filosofia - vínculo entre filosofia y cristianismo - de la filosofía estoica toma concepción del Logos seminal (Logos spermatikón) -> participación del hombre de la luz divina - la relación entre cristianismo y filosofía le ancla a un marco cosmológico - cierto subordinacionismo en la concepción trinitaria - razona como un filósofo y cristiano, en lugar como teólogo - judíos como pueblo, los acusa de injusta hostilidad contra los cristianos - ambos tienen en común las Sagradas Escrituras - sumo interes en su definición del bautismo y la liturgia eucarística - liturgia mismo tono de celebración que la actual - la moral cristiana capaz de transformar la vida del hombre en el mundo, dos apologías contra los paganos : 1ª Apologia - se dirige al emperador Antonino en defensa de los cristianos injustamente odiados y perseguidos - dos partes: --> defensa de los cristianos (apologético) --> ideas exactas sobre el cristianismo: -> alma inmortal (como algunos filósofos y poetas) -> bautismo, eucaristía y liturgia dominical (culto), - no por su importancia sino porque ha quedado poco de sus trabajos Hermias - autor a los sumo del s.III - Ludibrio de los filosofos paganos -> pone en ridículo a la filosofía pagana -> contradicciones que hay en ella