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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.3.2 Propiedades de la Iglesia, - Presencia de Cristo en ella, fundador y cabeza - Espíritu Santo su animador - Excelencia de su doctrina y eficacia de los sacramentos * Santidad ontológica de la Iglesia Santidad subjetiva - Santidad de sus miembros - Santidad moral de la Iglesia - Algun autor: desproporción entre santidad de la Iglesia y el pecado - Otros autores santidad y pecado en el mismo plano * Iglesia es santa y pecadora - CV II, la Iglesia es santa y necesita purificación, - L.G., única Iglesia de Cristo, santa, católica y apostólica - Iglesia, fundamento y columna de la Verdad - Gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en unión con él - En cambio Pio XII, Mystici Corporis, 1943, la verdadera Iglesia de Cristo es la Iglesia católica romana - En CV II, cambia el es (est) por subsiste in (subsistit in) - Las demás Iglesias y comunidades eclesiales, conservan elementos eclesiales de la Iglesia de Cristo * Mantienen comunión imperfecta con el Pueblo de DIos, confiado a los apóstoles (Pedro cabeza) y sucesores - Leonardo Boff, solo en la escatología se identificará Iglesia de Cristo con la Iglesia católica (erróneo) * Lumen Gentium, supera el exclusivismo eclesiológico y afirma un relativismo eclesiológico - El CV II, no quería relativismo, pero si superar el exclusivismo eclesiológico - Magisterio postconciliar aclaró que: * Iglesia de Cristo es la Iglesia católica, no se quería relativizarlo * Fuera de ella se dan elementa Ecclesiae, son portadoras de forma imperfecta e incompleta de santidad y verdad * Sólo en la Iglesia católica se dan las notas esenciales de la Iglesia de Cristo (LG 8) * Identificación inclusiva, elementos positivos de las demás profesiones cristianas ** Iglesia ortodoxa, conserva estructura sacramental de la Iglesia (episcopado y eucaristía válidos) *** Verdadera Iglesia particular, falta la doctrina católica del Primado ** Reforma, conservan bautismo válido, no conservan episcopado válido y sustancia misterio eucarístico *** Son comunidades eclesiales, no son Iglesias en sentido propio Declaración Dominus Iesus Congregación para la Doctrina de la fe (2020) - Iglesia no fue constituida por Jesús como simple comunidad de discípulos - La constituyó como misterio salvífico - Cristo e Iglesia no se pueden confundir ni separar - Unicidad y universalidad, un solo cuerpo, una sola Esposa - Continuidad histórica entre Iglesia de Cristo e Iglesia católica - Sociedad que subsisten en (subsistit in) la Iglesia católica * Gobernada por sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él - Hay elementos de verdad en Comunidades eclesiales separadas de la Iglesia católica * Tienen elementos de santidad y verdad * Derivadas de la plenitud de gracia y verdad confiada en la Iglesia católica * No son Iglesia en sentido propio - Iglesia de Cristo no es la suma de las Iglesias y comunidades eclesiales - No es correcto que la Iglesia de Cristo no existe en ningún lugar - La falta de unida entre cristianos es una herida de la Iglesia * Es obstáculo para la realización plena de su universalidad en la historia, U.D.3.2 Propiedades de la Iglesia II. Una sola Iglesia . Iglesia se expande en el tiempo y espacio, - Permaneciendo identica a sí misma * Se habla de una sola Iglesia - Jesús, pide al Padre la unidad en la comunidad cristiana (Jn 17,20) - S.Pablo, fundamento de la unidad la Trinidad * Un único Padre, Hijo y Espíritu Santo, U.D.3.2 Propiedades de la Iglesia IV. Iglesia apostólica - Por estar fundada sobre los Doce - Cualidad por la que la Iglesia mantiene su identidad original - Memoria constante en la Iglesia antigua de los apóstoles - CV II, LG, fundamento de la misión: la apostolicidad de la Iglesia - Iglesia de Cristo es apostólica por * Su origen * Su enseñanza * Por su ministerio - Iglesia es indefectible e infalible * No puede equivocarse al creer en la doctrina de Cristo * El colegio de obispos no puede equivocarse en la enseñanza, U.D.3.2 Propiedades de la Iglesia III. Iglesia católica - Unidad de la Iglesia no puede separarse de su catolicidad * Cristo fundó una sola Iglesia * Con la misión de predicar a todos los pueblos su evangelio - S.Ignacio de Antioquía, primero en hablar de Iglesia católica - Concepto neotestamentario - Iglesia universal porque acoge peculiaridades de cada pueblo - Antes catolicidad referida a estar extendida por todo el mundo - Hoy por ser fiel a su fundador puede ofrecer a todos la salvación * Apertura a una amplia pluralidad * Presentar una variedad de formas, aunque es una, . Iglesia se expande en el tiempo y espacio, - Permaneciendo identica a sí misma * Se habla de una sola Iglesia - Jesús, pide al Padre la unidad en la comunidad cristiana (Jn 17,20) - S.Pablo, fundamento de la unidad la Trinidad * Un único Padre, Hijo y Espíritu Santo Elementos visibles de la unidad - Unidad de doctrina: * Una única fe, aceptar la enseñanza de los apóstoles * Quebrada por herejías o cismas, reforma protestante - Unidad de culto: * Un único bautismo y de Eucaristía - Unidad de comunión de vida: * Todos se reconocen como hijos de Dios * Hacen partícipes a sus hermanos de los dones de Dios - CV II, unidad que se consumará al fin de los tiempos, Addenda U.D.3.2 La Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica - L.G., única Iglesia de Cristo, santa, católica y apostólica - Iglesia, fundamento y columna de la Verdad - Gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en unión con él - En cambio Pio XII, Mystici Corporis, 1943, la verdadera Iglesia de Cristo es la Iglesia católica romana - En CV II, cambia el es (est) por subsiste in (subsistit in) - Las demás Iglesias y comunidades eclesiales, conservan elementos eclesiales de la Iglesia de Cristo * Mantienen comunión imperfecta con el Pueblo de DIos, confiado a los apóstoles (Pedro cabeza) y sucesores - Leonardo Boff, solo en la escatología se identificará Iglesia de Cristo con la Iglesia católica (erróneo) * Lumen Gentium, supera el exclusivismo eclesiológico y afirma un relativismo eclesiológico - El CV II, no quería relativismo, pero si superar el exclusivismo eclesiológico - Magisterio postconciliar aclaró que: * Iglesia de Cristo es la Iglesia católica, no se quería relativizarlo * Fuera de ella se dan elementa Ecclesiae, son portadoras de forma imperfecta e incompleta de santidad y verdad * Sólo en la Iglesia católica se dan las notas esenciales de la Iglesia de Cristo (LG 8) * Identificación inclusiva, elementos positivos de las demás profesiones cristianas ** Iglesia ortodoxa, conserva estructura sacramental de la Iglesia (episcopado y eucaristía válidos) *** Verdadera Iglesia particular, falta la doctrina católica del Primado ** Reforma, conservan bautismo válido, no conservan episcopado válido y sustancia misterio eucarístico *** Son comunidades eclesiales, no son Iglesias en sentido propio, U.D.3.2 Propiedades de la Iglesia I. Iglesia Santa - Iglesia es santa por estar ligada a la Trinidad y plan salvífico de Dios - Miembros consagrados por el Bautismo y llamados a las santidad - Santidad es sobre todo don de Dios, gratuito - Cristo, cabeza de la Iglesia, es santo - Pero la Iglesia está formada por pecadores, casta meretrix * Jesucristo conoce nuestra realidad, ayuda a nuestra conversión - Iglesia primitiva conoció el pecado de sus miembros - Santidad como tarea, - Iglesia es santa por estar ligada a la Trinidad y plan salvífico de Dios - Miembros consagrados por el Bautismo y llamados a las santidad - Santidad es sobre todo don de Dios, gratuito - Cristo, cabeza de la Iglesia, es santo - Pero la Iglesia está formada por pecadores, casta meretrix * Jesucristo conoce nuestra realidad, ayuda a nuestra conversión - Iglesia primitiva conoció el pecado de sus miembros - Santidad como tarea Santidad objetiva - Presencia de Cristo en ella, fundador y cabeza - Espíritu Santo su animador - Excelencia de su doctrina y eficacia de los sacramentos * Santidad ontológica de la Iglesia