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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.3.5 Misión y tareas de la Iglesia hoy, - Tercer sínodo episcopal referencia al de 1971, sobre justicia en el mundo - Misión de evangelizar en el mundo, liberación integral del hombre - Sínodo 1974 * Relación evangelización y liberación plena del hombre * No quedarse en límites políticos, sociales y económicos * Conducir a la libertad del pecado, liberación egoísmo individual y colectivo * Peligro de politizar la fe - Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, 1975 * Base de evangelización, Jesucristo, es quien ofrece la salvación a todos * Evangelización consiste también en implantar la Iglesia * Planos de la evangelización: ** Antropológico, personas en sus situaciones sociales y económicas concretas ** Teológico, no se puede separar plan de la creación y plan de redención ** Evangélico, por razón del amor * Primacía espiritual sobre la liberación humana * Tampoco restringir la evangelización solo a lo religioso - Sínodo obispos 1977, instrucción Libertad cristiana y liberación, 1986 * Lo político y económico de la sociedad no entra directamente en la misión de la Iglesia * Dimensión soteriológica de la liberación no reducirla a dimensión socioética - XIII Asamblea General del sínodo de Obispos sobre nueva evangelización * 1er punto. Urgencia y deber de la misión evangelizadora de la Iglesia * 2º punto. Definición nueva evangelización, cultura, medios comunicación social, migraciones economía, investigación * 3er punto. Fundamentos proclamación evangelio: ** Modelo en la pedagogía de Dios ** Lugar de evangelización, la iglesia local * 4º tema Iniciación a la experiencia cristiana * Mensaje final. Llamada a todas las iglesias a la nueva evangelización Reflexión teológica - Jesús envió a los apóstoles a anunciar el evangelio a todos los pueblos - Lo anunciaron como Jesús el Cristo, exaltado por el Padre - Predicaron en su nombre el perdón de los pecados - Salvación de Dios es liberación de la esclavitud del pecado (redención) - En distintas épocas la Iglesia a cumplido mejor o pero su misión - En primeros momentos conducía a la fuga mundi (huida del mundo) - Hoy una forma nueva, relación critico-social del presente social - Centrada en el amor al prójimo, que no se puede separar del amor a Dios - Amor al prójimo verificación del amor a Dios - Compromiso contra las estructuras sociales injustas, - Gaudium et Spes, Iglesia sacramento universal de salvación * Revela y realiza el misterio del amor de Dios a los hombres - Sacramentum mundi, sacramento del mundo * En virtud del mensaje de la Iglesia - Diferencia de la Iglesia con el mundo * Comunidad que tiene conocimiento del amor concreto de Dios a la humanidad - Función de la Iglesia en favor del mundo, carácter profético * Sentido de crítica y esperanza - Ecclesia semper reformanda, Iglesia que siempre debe reformarse * Atenta a una activa conversión * Ser instrumento eficaz en manos de Dios c) El mundo en su sentido ambivalente - En sentido positivo, mundo es la creación de Dios - El hombre ha de desarrollar de acuerdo a su naturaleza - Existe una autonomía del mundo - Cristianizar el mundo, devolverle lo que le es propio - Mundo como realidad distorsionada por el pecado del hombre - Es inseparable: * Iglesia debe liberar las estructuras sociales que oprimen al hombre * También a los hombres en su fuero interno, - Primacía de Cristo en la redención y en la creación (Col 1,16) - Todas las cosas han sido creadas en él y para él - Conexión entre creación y redención, cartas Col. y Efesios - Dios nos elige para ser santos, hijos y ser hijos perdonados - Cristo cabeza de todas las cosas, cristificación de la creación y de la historia - De la Iglesia habla igual, Cristo cabeza de la Iglesia, cuerpo - A través de la Iglesia Cristo reintegra la creación al designio del Padre - Dios se sirve de la Iglesia para manifestar y hacer presente su acción * En favor de los hombres Reflexión sistemática a) Tensión dialéctiva entre Iglesia-Mundo - Mundo realidad creada por Dios y donde Jesucristo nos redimió - Iglesia exposición pública de la gracia de Dios - Tensión dialéctica entre Iglesia-Mundo desaparecerá al final de los tiempos, - Lo que separa a los cristianos de hoy, tensión * verticalismo, se acentúa la relación directa con Dios ** Dimensión espiritual del Evangelio, conversión de corazón * horizontalismo, hincapié en la liberacion social ** Compromiso político-social en nombre del evangelio - Consejo ecuménico de Iglesias, 1975 - Nacimiento teologías políticas y teologías de la liberación * Compromiso del cristiano con el mundo La misión de la iglesia según los documentos oficiales a) Concilio Vaticano II - Lumen Gentium describe carácter misionero de la Iglesia - Comunicar los frutos de la salvación a los hombres - Cristo se sirve de la Iglesia como instrumento de redención universal (LG.8) - Actividad misionera esencial (Decreto Ad Gentes) - Cristianismo anónimo, hombres que se salvan desconociendo el evangelio * No es considerado como misterio, para comprensión de la Iglesia - A lo largo de la historia fermento de progreso, fraternidad y paz - Ad Gentes, a la persona humana hay que salvarla y renovar la sociedad - Compromiso de los cristianos con el mundo y sus semejantes - Peligro de separar la vida cotidiana de la fe, a) Sentido y significado del mundo - Para algunos en el concilio, el mundo tiene un significado bíblico peyorativo - Otros que prevalecen aspectos positivos * Obra creada por Dios y renovada en Cristo - S.Juan, no ameis al mundo, el amor del Padre no está en él (1 Jn 2,15-17) * Mundo identificado con el hombre pecador - S.Pablo, no os acomodéis en el mundo presente (Rom 12,12) * Cristiano no puede vivir según los deseos de la carne (Rom 7,14) * Sarx, carne, lo perecedero, lo débil en el hombre * Mundo como humanidad caída, sentido negativo * Mundo como creación es bueno, Dios vió que era bueno (Gn) Creación-Redención - Primacía de Cristo en la redención y en la creación (Col 1,16) - Todas las cosas han sido creadas en él y para él - Conexión entre creación y redención, cartas Col. y Efesios - Dios nos elige para ser santos, hijos y ser hijos perdonados - Cristo cabeza de todas las cosas, cristificación de la creación y de la historia - De la Iglesia habla igual, Cristo cabeza de la Iglesia, cuerpo - A través de la Iglesia Cristo reintegra la creación al designio del Padre - Dios se sirve de la Iglesia para manifestar y hacer presente su acción * En favor de los hombres, a) Concilio Vaticano II - Lumen Gentium describe carácter misionero de la Iglesia - Comunicar los frutos de la salvación a los hombres - Cristo se sirve de la Iglesia como instrumento de redención universal (LG.8) - Actividad misionera esencial (Decreto Ad Gentes) - Cristianismo anónimo, hombres que se salvan desconociendo el evangelio * No es considerado como misterio, para comprensión de la Iglesia - A lo largo de la historia fermento de progreso, fraternidad y paz - Ad Gentes, a la persona humana hay que salvarla y renovar la sociedad - Compromiso de los cristianos con el mundo y sus semejantes - Peligro de separar la vida cotidiana de la fe b) Documentos postconciliares - Tercer sínodo episcopal referencia al de 1971, sobre justicia en el mundo - Misión de evangelizar en el mundo, liberación integral del hombre - Sínodo 1974 * Relación evangelización y liberación plena del hombre * No quedarse en límites políticos, sociales y económicos * Conducir a la libertad del pecado, liberación egoísmo individual y colectivo * Peligro de politizar la fe - Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, 1975 * Base de evangelización, Jesucristo, es quien ofrece la salvación a todos * Evangelización consiste también en implantar la Iglesia * Planos de la evangelización: ** Antropológico, personas en sus situaciones sociales y económicas concretas ** Teológico, no se puede separar plan de la creación y plan de redención ** Evangélico, por razón del amor * Primacía espiritual sobre la liberación humana * Tampoco restringir la evangelización solo a lo religioso - Sínodo obispos 1977, instrucción Libertad cristiana y liberación, 1986 * Lo político y económico de la sociedad no entra directamente en la misión de la Iglesia * Dimensión soteriológica de la liberación no reducirla a dimensión socioética - XIII Asamblea General del sínodo de Obispos sobre nueva evangelización * 1er punto. Urgencia y deber de la misión evangelizadora de la Iglesia * 2º punto. Definición nueva evangelización, cultura, medios comunicación social, migraciones economía, investigación * 3er punto. Fundamentos proclamación evangelio: ** Modelo en la pedagogía de Dios ** Lugar de evangelización, la iglesia local * 4º tema Iniciación a la experiencia cristiana * Mensaje final. Llamada a todas las iglesias a la nueva evangelización, - En sentido positivo, mundo es la creación de Dios - El hombre ha de desarrollar de acuerdo a su naturaleza - Existe una autonomía del mundo - Cristianizar el mundo, devolverle lo que le es propio - Mundo como realidad distorsionada por el pecado del hombre - Es inseparable: * Iglesia debe liberar las estructuras sociales que oprimen al hombre * También a los hombres en su fuero interno d) La ayuda que la Iglesia recibe del mundo actual - Iglesia como fermento de la historia - Iglesia reconoce lo que recibe de la historia y del género humano - Deber de escrutar los signos de los tiempos. interpretarlos a la luz del evangelio - Ayuda al otro se convierte en ayuda proveniente del otro * El desarrollo de la humanidad lo recibe la Iglesia como profecía * Para poder profundizar en el mensaje que predica, a) Tensión dialéctiva entre Iglesia-Mundo - Mundo realidad creada por Dios y donde Jesucristo nos redimió - Iglesia exposición pública de la gracia de Dios - Tensión dialéctica entre Iglesia-Mundo desaparecerá al final de los tiempos b) La Iglesia como sacramento para el mundo - Gaudium et Spes, Iglesia sacramento universal de salvación * Revela y realiza el misterio del amor de Dios a los hombres - Sacramentum mundi, sacramento del mundo * En virtud del mensaje de la Iglesia - Diferencia de la Iglesia con el mundo * Comunidad que tiene conocimiento del amor concreto de Dios a la humanidad - Función de la Iglesia en favor del mundo, carácter profético * Sentido de crítica y esperanza - Ecclesia semper reformanda, Iglesia que siempre debe reformarse * Atenta a una activa conversión * Ser instrumento eficaz en manos de Dios, Exposición de la problemática - CV II, Gaudium et Spes - Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo de hoy - Construir el reino de Dios es construir la ciudad terrestre - Dos corrientes * Continuidad entre las obras del mundo y el reino definitivo ** Unir la vida religiosa y el trabajo diario * La restauración del hombre y del mundo no se puede alcanzar por sí mismo ** Es un don gratuito de Dios - Escatología como liberación del alma en el otro mundo * Durante siglos ha marcado la realidad cristiana - La Iglesia puede aportar ayuda a la humanidad y recibir del mundo su cometido Perspectivas bíblicas a) Sentido y significado del mundo - Para algunos en el concilio, el mundo tiene un significado bíblico peyorativo - Otros que prevalecen aspectos positivos * Obra creada por Dios y renovada en Cristo - S.Juan, no ameis al mundo, el amor del Padre no está en él (1 Jn 2,15-17) * Mundo identificado con el hombre pecador - S.Pablo, no os acomodéis en el mundo presente (Rom 12,12) * Cristiano no puede vivir según los deseos de la carne (Rom 7,14) * Sarx, carne, lo perecedero, lo débil en el hombre * Mundo como humanidad caída, sentido negativo * Mundo como creación es bueno, Dios vió que era bueno (Gn), U.D.3.5 Misión y tareas de la Iglesia hoy I. La evangelización y sus implicaciones - Lo que separa a los cristianos de hoy, tensión * verticalismo, se acentúa la relación directa con Dios ** Dimensión espiritual del Evangelio, conversión de corazón * horizontalismo, hincapié en la liberacion social ** Compromiso político-social en nombre del evangelio - Consejo ecuménico de Iglesias, 1975 - Nacimiento teologías políticas y teologías de la liberación * Compromiso del cristiano con el mundo, U.D.3.5 Misión y tareas de la Iglesia hoy II. Iglesia y mundo Exposición de la problemática - CV II, Gaudium et Spes - Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo de hoy - Construir el reino de Dios es construir la ciudad terrestre - Dos corrientes * Continuidad entre las obras del mundo y el reino definitivo ** Unir la vida religiosa y el trabajo diario * La restauración del hombre y del mundo no se puede alcanzar por sí mismo ** Es un don gratuito de Dios - Escatología como liberación del alma en el otro mundo * Durante siglos ha marcado la realidad cristiana - La Iglesia puede aportar ayuda a la humanidad y recibir del mundo su cometido