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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.3.4 Fecundidad del amor y procreación, - Como relacionar amor conyugal fecundo e infertilidad - Parece contradecir la verdad del amor - Hay que diferenciar fecundidad del amor con infertilidad biológica - Llamados a amarse en cada momento de sus vidas * Incluido cuando no puedan generar nuevas vidas - Fecundidad es todo acto de amor entre esposos * Los hace madurar hacia su plenitud * Es el don de sí El hijo, ¿un don o un derecho? - El hijo no es un elemento que sacia el propio deseo - Infertilidad no lleva a preguntarse sobre el sentido del amor conyugal * Es como un problema a resolver, a través de diferentes técnicas - El hijo se interpreta como realización de un proyecto * Plasmación de un deseo, como un derecho - Cambio en el modo de entender al ser humano - Reproducción in vitro separa reproducción humana de la sexualidad * Ser humano no concebido sino producido (como un objeto) - Adopción, reacción amorosa ante el drama de un niño * Acogida del niño y acompañamiento de su futuro - Esterilidad incurable, dura prueba de sufrimiento (cruz de Cristo) - Matrimonio no confiere derecho a tener un niño * Solo a realizar los actos naturales para la procreación - Derecho sobre el niño contradice su dignidad y naturaleza * No es objeto de propiedad, es un don, U.D.3.4 Fecundidad del amor y procreación II. Originalidad de la procreación humana - Paternidad/maternidad pasa de ser * Una vocación del amor conyugal... * O un don de Dios... * A ser de un proyecto personal, una satisfacción de un deseo - No es un derecho, es un don a acoger - Relación de temporalidad e historia, más allá del hecho biológico - Paternidad/maternidad humana colaboradores de Dios (trascendencia) * Para crear una nueva persona * Generación continuadora de la creación * Concepción y nacimiento, gran misterio - Las técnicas reproductivas, no curan nada, son un artificio - Deseo de tener un hijo no justificia cualquier medio, - Cada acto conyugal debe estar abierto a la vida - Conserva dignidad y sentido aun cuando procreación no sea posible - Control de natalidad, reduce transmisión de vida a un proyecto humano - Generación de la vida son colaboradores de Dios, actitud responsable Diferencia moral entre "acto crontraceptivo" y "continencia periódica" - Comprensión de la verdad que hay en la unión conyugal - Humanae vitae, excluye toda acción que impida la procreación - Continencia periódica no impide la fecundidad de los actos - El hombre siempre es fértil, la mujer no (ritmos de fertilidad) - En esos periodos se entregan en totalidad - Diferencia entre * No querer un hijo en un momento, por razones graves * Actuar directamente contra la posibilidad de tenerlo - Ritmos de fertilidad, intencionalidad * Continencia periódica salvo en dias infecundos * En determinadas ocasiones éticamente lícita la contracepción - Moralmente error en el recurso a los ritmos de fertilidad * Anticoncepción artificial o natural ** Misma intención, postponer nacimiento de un hijo ** Diferencia antropológico-moral * Está en la acción de impedir la procreación * La natural usada siempre a la luz de la verdad de la procreación responsable ** No debe ser un asunto técnico, entender bien el contexto ético - Usar ritmos de fertilidad comporta aceptación del tiempo de la persona * Aceptación del diálogo ** Reconocer carácter espiritual y corporal de la comunión conyugal * Respeto mutuo, dominio de sí mismo, - Comprensión de la verdad que hay en la unión conyugal - Humanae vitae, excluye toda acción que impida la procreación - Continencia periódica no impide la fecundidad de los actos - El hombre siempre es fértil, la mujer no (ritmos de fertilidad) - En esos periodos se entregan en totalidad - Diferencia entre * No querer un hijo en un momento, por razones graves * Actuar directamente contra la posibilidad de tenerlo - Ritmos de fertilidad, intencionalidad * Continencia periódica salvo en dias infecundos * En determinadas ocasiones éticamente lícita la contracepción - Moralmente error en el recurso a los ritmos de fertilidad * Anticoncepción artificial o natural ** Misma intención, postponer nacimiento de un hijo ** Diferencia antropológico-moral * Está en la acción de impedir la procreación * La natural usada siempre a la luz de la verdad de la procreación responsable ** No debe ser un asunto técnico, entender bien el contexto ético - Usar ritmos de fertilidad comporta aceptación del tiempo de la persona * Aceptación del diálogo ** Reconocer carácter espiritual y corporal de la comunión conyugal * Respeto mutuo, dominio de sí mismo Perspectiva pastoral - A veces se dice que esta doctrina es deseable y bella, pero imposible de vivir - Juan Pablo II, * Enseñanza fiel al Magisterio no es algo que el hombre/mujer de hoy no puedan entender * De hecho ya ha sido escrita en su corazón - La Iglesia no puede ocultar la verdad última aunque las personas sean incapaces de vivir así - Si es posible vivir así, ocurrió algo en la historia del hombre que cambió de forma radical - Humanae Vitae, formulación de las condiciones para una sexualidad que sea expresión del verdadero amor - Importancia de la castidad, amar de modo creativo, madurar en el amor, sufrir contra las apetencias - Redención de Cristo posibilita realizar la verdad de nuestro ser, libertad del dominio de la concupiscencia, U.D.3.4 Fecundidad del amor y procreación III. Unidad de los significados de la unión conyugal - Desde el punto de vista integral de la persona - También desde su vocación, - Desde el punto de vista integral de la persona - También desde su vocación Significados unitivo y procreativo - Humane vitae, Pablo VI - Cualquier acto matrimonial debe estar abierto a la transmisión de la vida - Acto conyugal dos significados: unitivo y procreativo - Amor conyugal humano, sensible y espiritual * No es efusión del instinto * Es acto de voluntad libre, mantenerse juntos, en alegrías y dolores - Significado unitivo y procreador inseparables en la persona - Hay una realidad que precede y fundamenta su significado - Ilicitud de método anticonceptivo: * Naturaleza del acto y naturaleza de los mismos sujetos que actúan * Se actúa al margen de la verdad sobre el bien - Acto conyugal significa amor y fecundidad * No se puede separar significado unitivo del procreativo * Deja de ser un acto de amor, va contra su verdad intrínseca, - Apertura a acoger una nueva vida - Incluye lo relativo a la fertilidad humana - Situarla en el ámbito de la persona Fecundidad e infertilidad - Como relacionar amor conyugal fecundo e infertilidad - Parece contradecir la verdad del amor - Hay que diferenciar fecundidad del amor con infertilidad biológica - Llamados a amarse en cada momento de sus vidas * Incluido cuando no puedan generar nuevas vidas - Fecundidad es todo acto de amor entre esposos * Los hace madurar hacia su plenitud * Es el don de sí, - Humane vitae, Pablo VI - Cualquier acto matrimonial debe estar abierto a la transmisión de la vida - Acto conyugal dos significados: unitivo y procreativo - Amor conyugal humano, sensible y espiritual * No es efusión del instinto * Es acto de voluntad libre, mantenerse juntos, en alegrías y dolores - Significado unitivo y procreador inseparables en la persona - Hay una realidad que precede y fundamenta su significado - Ilicitud de método anticonceptivo: * Naturaleza del acto y naturaleza de los mismos sujetos que actúan * Se actúa al margen de la verdad sobre el bien - Acto conyugal significa amor y fecundidad * No se puede separar significado unitivo del procreativo * Deja de ser un acto de amor, va contra su verdad intrínseca Apertura a la vida y paternidad responsable - Cada acto conyugal debe estar abierto a la vida - Conserva dignidad y sentido aun cuando procreación no sea posible - Control de natalidad, reduce transmisión de vida a un proyecto humano - Generación de la vida son colaboradores de Dios, actitud responsable, U.D.3.4 Fecundidad del amor y procreación I. La fecundidad del amor - Apertura a acoger una nueva vida - Incluye lo relativo a la fertilidad humana - Situarla en el ámbito de la persona