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Este Cmap, tiene información relacionada con: UD2.1 El tratado de Dios en la Edad Media, - sigue a S.Agustin - mezcla procedimientos filosóficos platónicos y aristotélicos Prisciliano, obispo de Avila (s.IV) -vuelta al modalismo -Conc.I de Toledo (400, contra él., -doctrina agustiniana dura 5 siglos Boecio (524) -repite doctrina de S.Agustin (354-430) -acepta concepto aristotelico de persona -> individuo incomunicable -pero no lo aplica a la Trinidad, -s.V al XII no hay cambios -doctrina repetitiva 2. San Anselmo de Aosta (1109) - suficiencia de la fe y pensamiento especulativo - Monologion-->tratado de Dios, unidad y Trinidad - De fides Trinitatis et de encarnatione Verbi: --> combate los errores griegos --> doctrina trinitaria tradicional --> la fe no puede estar subordinada totalmente a la razón. Pero si lo contrario, -repite doctrina de S.Agustin (354-430) -acepta concepto aristotelico de persona -> individuo incomunicable -pero no lo aplica a la Trinidad Juan Damasceno (750) - sigue a S.Agustin - mezcla procedimientos filosóficos platónicos y aristotélicos, -s.V al XII no hay cambios -doctrina repetitiva I. Referencias al desarrollo doctrinal -doctrina agustiniana dura 5 siglos, UD2.1 El tratado de Dios en la Edad Media I. doctrina sobre Dios en la alta Edad Media -s.V al XII no hay cambios -doctrina repetitiva, 2. Ulterior evolución del discurso de Dios Guillermo de Ockam (1349) - inspiración nominalista: --> niega valor nominal de las ideas --> niega los universales - base de la teologia -->la Escritura - filosofia dominante - incapaz de ofrecer certezas - niega la Trinidad - al final la admite porque lo enseña la Escritura - no se puede probar racionalmente la existencia de Dios, es un nombre sin valor objetivo, Quicumque: - simbolo de la fe de Nicea - matiz teológico e inspirado en S.Agustin - acento en unidad de Dios y la Trinidad - Hijo engendrado y Esp.Santo procede del Padre a través del Hijo - procesion del Esp.Santo: --> A Patre per Filium-> Del Padre a través del Hijo Filioque - Se introduce en esta fecha - A partir Conc.Toledo III (589) - Tension Oriente y Occidente - ruptura 1054 - procesion del Esp.Santo: --> A Patre Filioque-> del Padre y del Hijo, UD2.1 El tratado de Dios en la Edad Media II. Tratado sobre Dios s.XIII al XV -esplendor y decadencia de la escolástica, -s.V al XII no hay cambios -doctrina repetitiva I. Referencias al desarrollo doctrinal Quicumque: - simbolo de la fe de Nicea - matiz teológico e inspirado en S.Agustin - acento en unidad de Dios y la Trinidad - Hijo engendrado y Esp.Santo procede del Padre a través del Hijo - procesion del Esp.Santo: --> A Patre per Filium-> Del Padre a través del Hijo, -esplendor y decadencia de la escolástica I. La doctrina sobre Dios en Sto.Tomas (1274) - pensamiento aristotélico - teología adquiere dignidad científica - Summa Theologicae, Summa contra gentiles - teologia, salir de Dios (exitus), volver a Él (reditus) - orden del tratado de Dios se invierte: --> antes: Dios trino y uno --> ahora: Dios uno y trino --> la consideracion ontológica de Dios precede a la económica - no explicita el método, - ni cuando algo se apoya en la fe o en la razón - Se pasa del Dios que tiene el ser, al Dios que es el Ser, UD2.1 El tratado de Dios en la Edad Media II. Tratado sobre Dios s.XIII al XV 2. Ulterior evolución del discurso de Dios, -s.V al XII no hay cambios -doctrina repetitiva 3. Ricardo de San Victor (1173) - fe y razon - Estela agustiniana - De Trinitate - parte de la Creacion, Escritura y hombre - Del Dios uno al Dios trino - Es un místico, contemplativo