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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.1.3 La corporalidad, U.D.1.3 La corporalidad I. El eclipse del significado personal del cuerpo - Desestima por la corporeidad humana - Ideas neoplatónicas y gnósticas: * Contraposicion espíritu (logos) y cuerpo (alogos) * Excesiva identificación concupiscencia-cuerpo ** Espontaneidad y fuerza vital humana - Energía del hombre en lugar de integrarla en la persona * Se debe refrenar - Influencia de estas doctrinas en algunos Padres: * S.Agustin, Tertuliano, Orígenes - Enfoque erróneo y desconfianza de la ética cristiana respecto a la corporeidad - CV II, superar la dualidad alma-cuerpo (Gaudium et Spes) - Actualmente desarrollo del materialismo de la cultura * Cosificar la realidad * Exaltación del cuerpo * Enfoque consumista de la vida - El cuerpo no es una realidad periférica de la persona, U.D.1.3 La corporalidad III. La subjetividad moral del cuerpo - Cultura de la separación - Modo de estimar al cuerpo respecto a la persona - Persona como capacidad de decidir: * Se queda en lo material * Libertad usa el cuerpo según sus proyectos * Cuerpo no es personal, es "cosa" - Uso del cuerpo del otro solo con su aceptación - Cuerpo humano desprovisto de significado y valores morales - Cuerpo algo extrínseco a la persona, al sujeto y al acto humano - Sus dinamismos no son referencia moral - Categoría personalista del "cuerpo propio": * No significa sentido materialista * El cuerpo pertenece a alguien (persona) * No se puede reducir a objeto y a que pertenece a la persona - Corporeidad no es una estructura cerrada en si misma - Está abierta al mundo * Se enriquece la persona en esa apertura al mundo * Es signo para los demás de la propia interioridad - El cuerpo entra en el significado moral de la acción humana - No se puede reducir a mera animalidad * Sexualidad no es simple satisfacción de necesidad corporal - El cuerpo es sacramento de la persona: * El cuerpo es lenguage de expresión de la persona * Es comunicación, reciprocidad y socialización, - S.Pablo, el cuerpo del cristiano es miembro de Cristo - Es templo del Espíritu Santo - No es para la lujuria sino para glorificar al Señor En el Antiguo Testamento - Los hebreos no separan alma y cuerpo - Los griegos son los que hacen esta distinción - Para referirse a alma, los hebreos usan: * Sangre, corazón, riñones * Son términos corporales - Nephes, persona en su totalidad * Los LXX traducen por psyché (alma) - Basar, carne, piel, genitales, cuerpo * También usado como "cuerpo animado" ** Persona en su totalidad - El hombre es igualmente nephés y basar - Ruah, espíritu * Los LXX, pneúma (espíritu) - Los tres no son partes del hombre * Designan a todo el hombre - Para la Revelación la diferencia sexual no es algo negativo * Es algo positivo para la comunión de las personas - Platón dice que es un castigo de los dioses, U.D.1.3 La corporalidad II. Indicaciones de la Escritura - S.Pablo, el cuerpo del cristiano es miembro de Cristo - Es templo del Espíritu Santo - No es para la lujuria sino para glorificar al Señor, - Los hebreos no separan alma y cuerpo - Los griegos son los que hacen esta distinción - Para referirse a alma, los hebreos usan: * Sangre, corazón, riñones * Son términos corporales - Nephes, persona en su totalidad * Los LXX traducen por psyché (alma) - Basar, carne, piel, genitales, cuerpo * También usado como "cuerpo animado" ** Persona en su totalidad - El hombre es igualmente nephés y basar - Ruah, espíritu * Los LXX, pneúma (espíritu) - Los tres no son partes del hombre * Designan a todo el hombre - Para la Revelación la diferencia sexual no es algo negativo * Es algo positivo para la comunión de las personas - Platón dice que es un castigo de los dioses En el Nuevo Testamento - S.Pablo, cuerpo (sóma), totalidad personal - Diferencia pneúma (espíritu) y sarx (carne) en el sóma * Interpretada como dinámica moral y salvífica - Persona que obra según el Espiritu de Dios, (hombre espiritual) - Persona que obedece a las leyes del mundo contrapuesto a Dios (hombre carnal) - Ef, 5, pacto conyugal, Cristo-Iglesia * Comunión esponsal, corporal, pasa a realidad divina, espiritual * Reconocimiento de la corporeidad sexuada de la naturaleza humana - Las verdades principales de fe recuerdan la corporeidad humana - En la resurrección la corporeidad humana será asumida en la vida eterna - Los sacramentos, afectan con su eficacia una realidad concreta