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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.2.2.2 La constitucion el ser humano, - defensa unidad sustancial del hombre - lo usado por Sto. Tomás - sinodo de Vienne (1312), alma forma del cuerpo. unidad sustancial - V concilio de Letrán (1513), repite el de Vienne y añade: -> alma es inmortal -> alma es singular, no una alma para todos c) Edad Contemporánea Humanis Generis, Pio XII (1950) -> alma creada por Dios -> cuerpo materia viva precedente CV II, Gaudium et Spes -> hombre uno en cuerpo y alma -> cuerpo -> condición corporal * cuerpo es bueno ** relación con el mundo -> alma -> interioridad del hombre * alma inmortal y espiritual ** relación con Dios - Juan Pablo II -> teologia el cuerpo, 129 catequesis -> cuerpo mediación de comunión con Dios y con el otro -> cuerpo hecho para la donación - Benedicto XVI, -> Deus caritas est * unidad cuerpo alma * peligros exaltación del cuerpo sin alma - Papa Francisco, -> Laudato Si * unidad del hombre en cuerpo y alma * cuerpo don hecho al ser humano, en positivo porque: - ha sido creado por Dios - asumido por el Verbo en la encarnación - resucitará al final de los tiempos - Ireneo y Tertuliano, cuerpo positivo y unidad - Dios crea alma-cuerpo en un mismo acto - cuerpo imagen de Dios - encarnación y resurrección, valor designio divino - clave cristocentrica b) primacia del alma - escuela alejandrina, platonista, más valor al alma - alma creada antes del mundo (preexistencia) - Origenes, primero Dios crea el alma y después el cuerpo - S. Ambrosio, Sto Tomas, S. Agustín, lo mantienen - se mantiene esta visión hasta s.XIX, 1. Unidad y distinción cuerpo-alma - unidad cuerpo alma y distinción de ambos - frente a dualismos - correlación y necesidad del cuerpo y alma 2. el origen del alma - creada directamente por Dios - no preexiste al cuerpo, neoplatonismo - alma de cada hombre creada por Dios inmediatamente y directamente - alma creada de la nada, no es parte de Dios (panteismos orientales y emanantismo) - Tertuliano y Agustin, traducianismo: -> alma procede de los padres -> poder explicar mejor pecado original, - en la Biblia no hay definición de hombre - pero si hay términos que muestran su aspectos: 2. Nuevo Testamento - se usa tambien kardía (corazón), leb - se puede abrir o cerrar a Dios - psyché, muchos sentidos: -> significa vida, equivale a nefesh -> entregarse, implica la totalidad -> alma, cuando aparece junto a soma (cuerpo) - soma, S. Pablo Iglesia soma de Cristo - sarx y pneuma, relacionados y contrapuestos: -> sinópticos, * sarx debilidad condición humana * pneuma fuerza de Dios -> textos paulinos, sarx puede significar: * como sinópticos, debilidad humana * condición de pecado (debilidad moral) * oposicion sarx y pneuma, lucha hombre interior y hombre exterior, - creada directamente por Dios - no preexiste al cuerpo, neoplatonismo - alma de cada hombre creada por Dios inmediatamente y directamente - alma creada de la nada, no es parte de Dios (panteismos orientales y emanantismo) - Tertuliano y Agustin, traducianismo: -> alma procede de los padres -> poder explicar mejor pecado original 3. El origen del cuerpo - creado por Dios a través del acto generativo - procede de los gametos de los progenitores - materia viva anterior, - hombre realidad unitaria y pluridimensional - triple relacion constitutiva: -> con el mundo (basar), es ser superior -> con los demás (basar), solidaridad, igualdad -> con Dios (ruah), dependiente de Él e) leb y kelayot - dimensión interior: -> leb (corazón), * sede emociones, sentimientos y afectos * centro mas profundo del ser -> kelayot (riñones) * más intimo, sujeto espiritual, decisión moral, - doble influencia en los Padres: -> Sagrada Escritura, valora positivamente el cuerpo, el hombre es unidad -> filosofia platónica, es dualista, hombre es alma (preexistente), cuerpo accidental a) valoración del cuerpo en positivo porque: - ha sido creado por Dios - asumido por el Verbo en la encarnación - resucitará al final de los tiempos - Ireneo y Tertuliano, cuerpo positivo y unidad - Dios crea alma-cuerpo en un mismo acto - cuerpo imagen de Dios - encarnación y resurrección, valor designio divino - clave cristocentrica, - unidad originaria truncada por el pecado original - separación transitoria cuerpo alma hasta el ultimo dia - tras la muerte: -> alma * inmortal * subsiste en escatología intermedia (hasta juicio particular y final) * hecha para la salvacion, puede necesitar purificación o si ha rechazado a Dios condena eterna (infierno) * destino final compartido con el cuerpo glorficado, parusia -> cuerpo * es mortal * no susbsisten en escatologia intermedia * resucitará, mismo cuerpo, espiritual, como Jesucristo * Se unirá a todos los cuerpos en el Cuerpo de la Iglesia * el cuerpo de María, Asunción, ya esta glorificado 5. el significado de cuerpo, alma y espíritu - hombre unidad de sustancia y dualidad de principios (cuerpo-alma) - concepción diádica: cuerpo-alma - concepción triádica: cuerpo-alma-espíritu: -> cuerpo, soma, sarx * hebreo: basar * lo material en el hombre * inserción espacio tiempo * instrumento comunicación * es bueno: ** creado por Dios ** santificado por Jesucristo, Verbo encarnado ** Resucitará al final de los tiempos -> alma, psyché * hebreo: nefesh * invisible e inmaterial de la naturaleza humana * alma significa vida, * es inmortal, trasciende espacio-tiempo * potencias del alma: memoria, entendimiento y voluntad -> espíritu, pneuma * hebreo: ruah * vocación del hombre la vida trinitaria * apertura a trascendencia * centro profundo interior trascendente * donde se comunica el hombre con Dios, - hasta CV II declaraciones escasas sobre el hombre a) Edad Antigua - alusiones en el dogma cristológico - naturaleza humana de Cristo: -> alma racional y cuerpo - afirman bondad del cuerpo frente a dualismos - al alma tiene un principio, frente al platonismo, - alude a su totalidad - concepción unitaria - dimensiones del hombre: -> basar: * carne de cualquier ser vivo * ser viviente en su totalidad * parentesco, para nosotros la sangre * kol basar(toda carne), colectividad, sociabilidad * debilidad y limitación, condicion humana * en griego, sarx (carne) o soma (cuerpo) -> nefesh: * garganta, órgano de la respiración * tomar aliento, signo de vida * anhelo vital interior * griego psyché (alma), no se refiere a lo mismo. Alma es mas espiritual -> ruah: * viento, aliento, soplo * vitalidad, fuerza que lo mantiene vivo * dimension espiritual trascendente * pneuma (espiritu) d) relación entre los tres términos - hombre realidad unitaria y pluridimensional - triple relacion constitutiva: -> con el mundo (basar), es ser superior -> con los demás (basar), solidaridad, igualdad -> con Dios (ruah), dependiente de Él, U.D.2.2.2 La constitución del ser humano I. Términos antropológicos en la Biblia - en la Biblia no hay definición de hombre - pero si hay términos que muestran su aspectos:, - el cuerpo es algo bueno - peligro en la oposición alma-cuerpo 2. La Edad Media - horizonte escatológico e influencia filosofica - distintas posturas: -> no hay hombre sin cuerpo, aristotelismo * unidad sustancial cuerpo y alma -> el hombre es el alma separada del cuerpo * influencia platónica * superioridad alma sobre el cuerpo - S.Buenaventura y St.Tomás, unidad sustancial alma y cuerpo * alma forma del cuerpo (materia) - Sto. Tomás: -> hombre unión alma y cuerpo, no separados * unión alma-cuerpo sustancial (no accidental) * al morir no hay sustancia humana -> alma forma sustancial del cuerpo y cuerpo materia informada por el alma -> alma superior al cuerpo, recibe información del cuerpo * al morir alma conserva lo vivido en el cuerpo -> alma no depende del cuerpo * subsiste tras la muerte * separación no natural * alma espera recibir su cuerpo resucitado, - en la Biblia no hay definición de hombre - pero si hay términos que muestran su aspectos: 1. Antiguo Testamento - alude a su totalidad - concepción unitaria - dimensiones del hombre: -> basar: * carne de cualquier ser vivo * ser viviente en su totalidad * parentesco, para nosotros la sangre * kol basar(toda carne), colectividad, sociabilidad * debilidad y limitación, condicion humana * en griego, sarx (carne) o soma (cuerpo) -> nefesh: * garganta, órgano de la respiración * tomar aliento, signo de vida * anhelo vital interior * griego psyché (alma), no se refiere a lo mismo. Alma es mas espiritual -> ruah: * viento, aliento, soplo * vitalidad, fuerza que lo mantiene vivo * dimension espiritual trascendente * pneuma (espiritu), - el cuerpo es algo bueno - peligro en la oposición alma-cuerpo 1. La epoca patrística - doble influencia en los Padres: -> Sagrada Escritura, valora positivamente el cuerpo, el hombre es unidad -> filosofia platónica, es dualista, hombre es alma (preexistente), cuerpo accidental, U.D.2.2.2 La constitución del ser humano III. Reflexión sistemática 1. Unidad y distinción cuerpo-alma - unidad cuerpo alma y distinción de ambos - frente a dualismos - correlación y necesidad del cuerpo y alma, - alusiones en el dogma cristológico - naturaleza humana de Cristo: -> alma racional y cuerpo - afirman bondad del cuerpo frente a dualismos - al alma tiene un principio, frente al platonismo b) Edad Media - defensa unidad sustancial del hombre - lo usado por Sto. Tomás - sinodo de Vienne (1312), alma forma del cuerpo. unidad sustancial - V concilio de Letrán (1513), repite el de Vienne y añade: -> alma es inmortal -> alma es singular, no una alma para todos, - creado por Dios a través del acto generativo - procede de los gametos de los progenitores - materia viva anterior 4. El destino del alma y el cuerpo - unidad originaria truncada por el pecado original - separación transitoria cuerpo alma hasta el ultimo dia - tras la muerte: -> alma * inmortal * subsiste en escatología intermedia (hasta juicio particular y final) * hecha para la salvacion, puede necesitar purificación o si ha rechazado a Dios condena eterna (infierno) * destino final compartido con el cuerpo glorficado, parusia -> cuerpo * es mortal * no susbsisten en escatologia intermedia * resucitará, mismo cuerpo, espiritual, como Jesucristo * Se unirá a todos los cuerpos en el Cuerpo de la Iglesia * el cuerpo de María, Asunción, ya esta glorificado, - el cuerpo es algo bueno - peligro en la oposición alma-cuerpo 3. El Magisterio - hasta CV II declaraciones escasas sobre el hombre, U.D.2.2.2 La constitución del ser humano II. Recorrido histórico - el cuerpo es algo bueno - peligro en la oposición alma-cuerpo