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Questa Cmap, creata con IHMC CmapTools, contiene informazioni relative a: medioevo latino4, L’uomo dotto non è uno specialista in un determinato campo, ma deve possedere tutto il sapere ???? es: Dante, che nella Commedia mostra conoscenze in tanti campi, un altro aspetto fondamentale della visione del mondo dominante nel Medioevo, l’enciclopedismo ???? L’uomo dotto non è uno specialista in un determinato campo, ma deve possedere tutto il sapere, sosteneva che la fede cristiana si fonda sulla ragione. ???? incontra però l’opposizione di un’altra corrente di pensiero, quel-la mistica, il cui maggior esponente è il francescano Bonaventura da Bagnoregio (1221-74); egli sostiene che la fede sia uno slancio d’amore, che con la ragione non ha nulla a che vedere, la tradizione della cultura greco-latina, vantava un altissimo prestigio, ma si fondava spesso su valori opposti a quelli del cristianesimo ???? All’inizio prevalse un atteggiamento di condanna nei confronti della cultura precedente, considerata quasi ispirata dal demo-nio, fonte di deviazioni e di errori., All’inizio prevalse un atteggiamento di condanna nei confronti della cultura precedente, considerata quasi ispirata dal demo-nio, fonte di deviazioni e di errori. ???? Sant’Agostino (354-430) propone invece un rapporto con la cultura classica che non implichi una condanna indiscriminata, ma sappia distinguere critica-mente, all’interno di questa, ciò che è buono da ciò che è invece contrario alla nuova fede, l’uomo medievale è portato a interpretare ogni aspetto della natura come un segno di questo ordine misterioso, ad avvertirlo come denso di allusioni a sensi ulteriori ???? al cercare nei testi “altro�? da ciò che essi dicono a prima vista deriva appunto il termine allegoria, che proviene dal greco àllon, “altro�?, e agorèuo, “dico�?., es: Dante, che nella Commedia mostra conoscenze in tanti campi ???? Il tentativo più grandioso di sistemare tutto il reale negli schemi di un sapere unitario,sulla base della teologia, è quello compiuto dalla Scolastica, una scuola filosofica affermatasi tra il XII e il XIII secolo il cui massimo pensatore è il domenicano Tommaso d’Aquino, incontra però l’opposizione di un’altra corrente di pensiero, quel-la mistica, il cui maggior esponente è il francescano Bonaventura da Bagnoregio (1221-74); egli sostiene che la fede sia uno slancio d’amore, che con la ragione non ha nulla a che vedere ???? la tradizione della cultura greco-latina, vantava un altissimo prestigio, ma si fondava spesso su valori opposti a quelli del cristianesimo, Il tentativo più grandioso di sistemare tutto il reale negli schemi di un sapere unitario,sulla base della teologia, è quello compiuto dalla Scolastica, una scuola filosofica affermatasi tra il XII e il XIII secolo il cui massimo pensatore è il domenicano Tommaso d’Aquino ???? sosteneva che la fede cristiana si fonda sulla ragione., Ogni aspetto del mon-do non vale solo per sé, come avviene nella visione moderna, ma rimanda sempre ad al-tro, a qualche cosa che è al di là delle semplici apparenze, a qualche cosa di più alto, in cui è inserito e che gli dà significato: il disegno di Dio ???? l’uomo medievale è portato a interpretare ogni aspetto della natura come un segno di questo ordine misterioso, ad avvertirlo come denso di allusioni a sensi ulteriori, La visione medievale della realtà è in massimo grado simbolica. ???? Ogni aspetto del mon-do non vale solo per sé, come avviene nella visione moderna, ma rimanda sempre ad al-tro, a qualche cosa che è al di là delle semplici apparenze, a qualche cosa di più alto, in cui è inserito e che gli dà significato: il disegno di Dio