Respondent: Jeżeli chodzi o sprawy prawne fundacji, to tak jak mówię - ja nie jestem zbytnio zaznajomiony. () Ja się zajmuję generalnie innymi sprawami tutaj. Ale no niestety nie może pani rozmawiać z osobą, która jest upoważniona w tej sprawie, więc niestety musi pani, niestety... W tym momencie... Okej, zatem Krakowska Fundacja Centrum Informacji, Spotkania, Dialogu i Modlitwy w Oświęcimiu, mieści się tutaj. W Oświęcimiu – Krakowska fundacja to jest tylko nazwa, ale siedziba jest w Oświęcimiu. Więc... 
Ankieter: Czyli fundacja jest tutaj. 
Respondent: Tak. 
Ankieter: W takim razie chciałabym... jakby na początku mi pan powiedział w jaki sposób powstała fundacja? Kiedy to było, jak do tego doszło? 
Respondent: W zasadzie te informacje są na naszej stronie internetowej. Tam jest misja, więc może pani... wyrażam zgodę, żeby pani korzystała z materiałów, które są ogólnie dostępne. Ogólnie rzecz biorąc wszystko zaczęło się od rozmów genewskich, tak zwanych "rozmów genewskich" w osiemdziesiątym ósmym roku, które wynikły z pewnych .yy powiedzmy historycznych zawirowań tutaj, w Oświęcimiu. Na tej kanwie powstało... stwierdzono, że musi powstać taki ośrodek, jaki obecnie się znajduje, czyli Centrum Informacji, Spotkań, Dialogu i Modlitwy, czyli ośrodek, gdzie... dla wszystkich, niezależnie od wyznania, niezależnie od kultury, ośrodek, który będzie działał przy Auschwitz, który będzie tworzył pewne () dla... nie wiem - medytacji, pewne... medytacji, miejsce, gdzie będzie można przeżyć to, co człowiek doświadczył w tym miejscu. Czyli .yy coś sprzecznego... coś sprzecznego do Auschwitz. Prawda, mieliśmy Auschwitz, pewne zerwanie kontaktów międzyludzkich, teraz te kontakty międzyludzkie staramy się odbudowywać. I to miejsce do tego ma służyć. Więc mamy osiemdziesiąty ósmy rok i budowa zaczęła się właściwie od lat dziewięćdziesiątych. No, jeżeli chodzi o kwestie prawne, tak jak mówię, ja mam tylko pobieżne informacje, ale centrum... te kwestie prawne zmieniały się z biegiem lat. Jeżeli chodzi o fundację - Krakowską Fundację, ona powstała stosunkowo niedawno, bo chyba dwa lata temu. Wcześniej było Centrum Dialogu i Modlitwy. Samo, bez fundacji. To się mieściło tutaj, potem było tak, że siedziba fundacji mieściła się w Krakowie, obecnie mieści się w Oświęcimiu, teraz jest już twór zakończony. To jest efekt tych wszystkich przekształceń lat dziewięćdziesiątych, od początku lat dwutysięcznych... Właśnie Krakowska fundacja, to ten (), który mamy przed sobą. 
Ankieter: A w takim razie - kto był inicjatorem powstania, czy można tutaj powiedzieć, że osoba albo grupa osób, które dążyły do powstania...? 
Respondent: No najważniejszą osobą to jest kardynał Franciszek Macharski. Tak jak mówię - to wszystko się dotyczyło... dotyczyło tych "rozmów genewskich". Franciszek... kardynał Franciszek Macharski był jedną ze stron. Był przedstawicielem polskiej strony. I w zasadzie on jest .yy powiedzmy takim patronem tej fundacji. () kardynała Franciszka Macharskiego i, poza nim, to są przedstawiciele ze strony żydowskiej. Już (nie pokażę) nazwiska ((śmiech)). Ale kardynał Franciszek Macharski. 
Ankieter: Mówił pan, że tym głównym celem powstania to była odbudowa kontaktów międzyludzkich. A jeszcze jakie inne cele (mieli) państwo przy powstaniu. Znaczy w momencie, gdy powstawało centrum? 
Respondent: Hm... Inne cele... To jest ośrodek, teraz, do którego przyjeżdża młodzież z całego świata. Przede wszystkim z Niemiec, ale też z Anglii, ze Szwecji, z Francji. Oni przyjeżdżają tutaj, żeby się czegoś dowiedzieć. Nie tylko, żeby zwiedzić Auschwitz, ale żeby z tego coś wynieść. Więc tak, jak mówię, centrum jest pewnym sposobem na pogłębienie tych doświadczeń. No, wiadomo, tutaj spełniamy też pewne cele edukacyjne. Więc takimi celami są projekty tutaj w krakowskim... w Centrum Dialogu i Modlitwy, które organizujemy. Więc... 
Ankieter: Mhm... A jak () projektów? 
Respondent: Na przykład co dwa lata odbywa się (pociąg) () z Francji. Czyli to jest po prostu organizowane przez siostry z Notre Damme ze (Sion) no i Centrum Dialogu. Zatem co dwa lata przyjeżdża młodzież, około pięćset osób z Francji na pewien dosyć intensywny .yy kurs, jeżeli to można nazwać kurs... Znaczy oni mają kurs, powiedzmy, cały rok we Francji. Są przygotowywani do tej jednej wizyty. Przyjeżdżają do nas i mają tutaj .yy pewne seminaria. To jest typowy program dla młodzieży. Co jeszcze... Tylko, tak jak mówię, to się dzieje co dwa lata, ale nasza dzienna działalność to polega na organizowaniu pewnych programów, mniejszych programów - powiedzmy trzy-, cztero-, pięciodniowych dla szkół z różnych krajów. Przede wszystkim z Niemiec. No... Ten program generalnie składa się oczywiście na odwiedziny w muzeum, ale także na pewne przemyślenia tutaj, nie wiem - medytacje, pewne specjalistyczne prelekcje. Te prelekcje są oczywiście na przeróżne tematy: to jest mowa... może być mowa o duchowości w Auschwitz, jak to było siedemdziesiąt lat temu, jak jest teraz, mowa może być o pewnych perspektywach... znaczy patrzenie na Auschwitz z różnych perspektyw: niemieckiej, polskiej, angielskiej... żydowskiej. 
Ankieter: Rozumiem, że to jest taka działalność ciągła. A chciałam się jeszcze zapytać o cele: czy one się zmieniły na przestrzeni tych lat od powstania centrum do teraz? 
Respondent: Nie, główne cele generalnie są takie same. Ponieważ (.3) ciężko powiedzieć, że nasze cele będą kiedyś zakończone. Ponieważ młodzież trzeba cały czas (szkolić), prawda? Nie wiem, czy... Ja rozumiem, że pani chodzi o cele, żeby je wypunktować, tak? 
Ankieter: Znaczy nie no, chodzi mi o cele takie, które żyją, powiedzmy. Nie takie, które są... 
Respondent: Znalazłem rozdział drugi: cel i zadania fundacji: mogę przeczytać... A to ja mogę to skserować! 
Ankieter: Nie, to może pan skserować tak... Jakie są najważniejsze? Ja chciałam się dowiedzieć jakie... 
Respondent: Mogę? Fundacja w szczególności stara się o zapewnienie miejsca refleksji, edukacji, wymiany myśli, pamięci i modlitwy odwiedzającym obóz koncentracyjny. Czyli to, co mówię. Dobra. 
Ankieter: A chciałam się jeszcze spytać o bariery napotykają państwo, jako fundacja, czy tez jako centrum, w realizacji tych celów? 
Respondent: Nie wiem, o jakich barierach pani mówi. 
Ankieter: No jakieś przeszkody. 
Respondent: Przeszkody? Oczywiście no najważniejszą przeszkodą, no to chyba wszędzie, są pieniądze. A w zasadzie ich brak. Ze strony, powiedzmy, naszych partnerów. Generalnie oprócz tego to nie ma. W zasadzie Oświęcim - w (instytucie) w Oświęcimiu współdziałają ze sobą bardzo dobrze, więc jeżeli my mamy, powiedzmy, jakieś problemy w naszych zadaniach, prosimy o pomoc i w ten sposób możemy organizować projekty wspólnie. Na przykład z Centrum Żydowskim czy z Narodowym Domem Spotkań Młodzieży. Tutaj nie ma problemów, barier jakichś. 
Ankieter: Jedyne, jakie są widoczne, to finansowe? 
Respondent: Ojej, się boję, że jako powiedziałem finansowe, to od razu napiszesz, że uwaga uwaga - centrum ma problemy finansowe. 
Ankieter: Nie, tu nic nie jest łączone ani z centrum ani... Chodzi o to, żeby się dowiedzieć, jakie organizujecie działania, prawda? Podejmujecie różne projekty. I te bariery mogą być finansowe, ale mogą być też jakieś inne. Ja też nie chcę narzucać, bo jeśli nie macie żadnych innych problemów ani żadnych innych barier, no to... 
Respondent: Generalnie... to są standardowe. Wydaje mi się, że problemy, jakie mamy są bardzo ogólne. Czyli brak czasu, pieniądze, no i tyle. No nie wiem. Pomysły mamy, tylko no, generalnie... Takie... 
Ankieter: Wspominał pan o partnerach. Jacy to są partnerzy - znaczy co... 
Respondent: ...Lokalni, tak? Chodzi pani o lokalnych i ogólnie o narodowe... Czy... 
Ankieter: No właśnie nie wiem, chciałabym się dowiedzieć. 
Respondent: Okej. No więc tak - współpracujemy z pewnymi instytucjami () lokalnym i to jest, jak wymieniałem: Centrum Żydowskie, czy Międzynarodowe (Spotkania) Młodzieży czy Muzeum Auschwitz. 
Ankieter: Dobrze, ale może w takim razie porozmawiamy o tym później, bo tutaj () taki wątek, który chciałabym jeszcze pogłębić. Jeśli chodzi o strukturę organizacji - czy fundacja ma osobowość prawną? 
Respondent: Hmmm... Tutaj muszę powiedzieć, że (.4) osobowość prawną, czyli czy to jest spółka (), czy... 
Ankieter: Niekoniecznie, chodzi o to, że... to się łączy najprawdopodobniej... tak... 
Respondent: Tak! Ma... Fundacja uzyskuje cywilną osobowość prawną. 
Ankieter: Dobrze. A pamięta pan, kiedy została przyjęta? Czy od początku działalności funkcjonowała, czy... 
Respondent: Fundacja uzyskała osobowość chyba dwa lata temu, kiedy została powołana. 
Ankieter: Z jakiego powodu przyjęła osobowość prawną? 
Respondent: Nie odpowiem pani na to pytanie. Po prostu nie wiem ((śmiech)). 
Ankieter: A czy widać jakieś różnice w funkcjonowaniu wcześniej, kiedy nie miała osobowości prawnej i teraz, kiedy już istnieje jako fundacja z osobowością prawną? 
Respondent: Ja nie widzę różnicy. Szczerze powiem. Ponieważ ja się zajmuję częścią edukacyjną, więc ja w zasadzie z radą fundacji mało styczności i nie muszę przed nimi zdawać żadnych sprawozdań. Tutaj robią... to robią moi szefowie. Jeżeli chodzi o mnie - nie ma różnicy. Robię dokładnie to samo, co robiłem. 
Ankieter: Czy w takim razie fundacja jest organizacją pożytku publicznego? 
Respondent: Nie. 
Ankieter: (A czy zastanawiali się państwo nad przyjęciem użytku publicznego, czy nie?) 
Respondent: Nie, generalnie nie, ponieważ... Nie, ciężko tutaj cokolwiek będzie odpowiedzieć, no... 
Ankieter: Rozumiem, że to nie () 
Respondent: To nie moja działka, to jest raz, a też ciężko mi powiedzieć... Fundacja pożytku publicznego... Rozumiem - tu chodzi o jeden procent, tak? Nie jesteśmy generalnie tego rodzaju fundacją. Znaczy, że karmimy dzieci, czy kupujemy jakieś ubranka i tak dalej. Nie, tutaj - jeżeli chodzi o fundację - jesteśmy sami w stanie się finansować, więc .yy nasze cele nie wymagają tego, żebyśmy przyjmowali jeszcze (.3) inne... 
Ankieter: A to samofinansowanie czy... wynika z tych statutowych działań? 
Respondent: Tak, naszych działań. 
Ankieter: A czy fundacja jest członkiem koalicji albo federacji organizacji pozarządowych? 
Respondent: Nie, raczej nie. 
Ankieter: Chciałam porozmawiać trochę o osobach, które tworzą fundację. Jeśli chodzi o liczbę fundatorów - tutaj mówił pan o kardynale Macharskim i jeszcze oprócz tego - tu już nie słyszałam nazwiska - ale tak mniej więcej ile osób, jeśli chodzi o... chociaż nie, bo to właściwie wcześniej to było tak, że centrum zostało stworzone ni jako fundacja? 
Respondent: Nie... Nie... Na samym początku to nie była fundacja, dopiero potem poprzez przeobrażenia została stworzona Krakowska Fundacja. 
Ankieter: To w takim razie liczba założycieli organizacji? Tak mniej więcej? 
Respondent: Jeden. Franciszek Macharski. To chodzi raczej o diecezję krakowską. 
Ankieter: A ilu etatowych pracowników zatrudnia fundacja? 
Respondent: No... w przybliżeniu mogę, czy muszę powiedzieć co do jednego? 
Ankieter: Nie, w przybliżeniu. 
Respondent: Myślę, że to jest około czterdziestu osób. 
Ankieter: Mhm... A czym się zajmują? 
Respondent: Ogólnie obsługą Centrum Dialogu, czyli... Centrum Dialogu jest podzielone na pewne sekcje, jest sekcja (recepcyjna), która zatrudnia powiedzmy osiem osób. Mówię wszystko w przybliżeniu. Nie wiem dokładnie, ile. Jest sekcja edukacyjna, która zatrudnia dwie osoby obecnie, jest sekretariat, zatrudniający pięć osób około no i jest oczywiście obsługa techniczna, czyli sprzątaczki, nasi serwismeni - to jest liczba powiedzmy dziesięć osób... około... 
Ankieter: A czy jeszcze możecie państwo zatrudnić nowych pracowników? 
Respondent: To jest raczej pytanie do działu kadr ((śmiech)). Ale myślę, że tak. Tak, Centrum się cały czas rozwija, rozwija się... od swojej strony mogę powiedzieć, że rozwija się sekcja edukacyjna, więc z tego, co wiem, to docelowo w moim dziale ma pracować... mają pracować cztery osoby. Bo teraz są dwie. Będą jeszcze dwie przyjęte. () też się rozwija, więc no tak są... planowane są przyjęcia. 
Ankieter: Mhm... A czy fundacja korzysta z pomocy wolontariuszy? 
Respondent: Tak. 
Ankieter: Ilu takich wolontariuszy obecnie pracuje? 
Respondent: Obecnie mamy dwóch wolontariuszy i to się wiąże ze współpracą z innymi instytucjami. Jednego wolontariusza mamy z Niemiec, on jest z organizacji Pax Christi. To jest organizacja, z którą współpracujemy od dłuższego czasu. Ona się mieści w Aachen. Jest też druga wolontariuszka, z Irlandii, ona jest z zakonu... ze zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia, ale w tym przypadku jest to () współpraca jednorazowa, ponieważ współpracę z siostrami zaczęliśmy od niedawna dopiero no i tutaj jest, póki co, badana póki co ta współpraca. Więc siostra jest z nami może od trzech, czterech miesięcy. Czy zostanie z nami, jeszcze nie wiadomo. Więc... mamy wolontariuszy. 
Ankieter: A jeśli chodzi o tą organizacje Pax Christi, to jak długo jest ta współpraca... 
Respondent: Oj, od wielu lat. Od naprawdę... to już jest długoletnia współpraca. Ona polega na tym, że oni nam co roku przysyłają wolontariusza, my wysyłamy wolontariusza do Niemiec. Na zasadach wymiany. I to jest wolontariat jednoroczny. 
Ankieter: Czyli rozumiem, że tutaj jest odkrywana... porozumienie o wolontariacie? 
Respondent: Tak. 
Ankieter: A czy oprócz tego jakichś z Oświęcimia takich wolontariuszy, którzy pracują przy projektach? 
Respondent: Tak, tylko to są jednorazowe akcje. Nie mamy czegoś takiego, że ta współpraca jest stała. To też przy organizacji na przykład różnych projektów .yy prosimy lokalne szkoły, czy jest ktoś chętny do współpracy z nami przy danym projekcie. No nie wiem, mogę powiedzieć na przykładzie. W tamtym roku mieliśmy projekt związany z większą grupą młodzieży z Rosji, około trzysta osób, potrzebowaliśmy młodzież, która zna język rosyjski, wywodzącą się z Oświęcimia. Więc pytaliśmy w okolicznych szkołach, w tym przypadku - w tym przypadku (college) ten .mm Wyższą Szkołę Zawodową w Oświęcimiu czy nie byliby chętni współpracować z nami nad tym projektem. Zgodzili się no i na podstawie tego mieliśmy około piętnaście osób z tek szkoły, która z nami przygotowywała ten projekt. Tutaj chodzi ogólnie o kwestię edukacyjną. 
Ankieter: A czy tutaj były podpisywane porozumienia na współpracę, czy... 
Respondent: Nie. 
Ankieter: A jak ocenia pan zaangażowanie wolontariuszy - mówię w takim razie o tych stałych w działalność? 
Respondent: Ja obecnych wolontariuszy oceniam bardzo dobrze. Tak jak mówię - tutaj już na podstawie szeregu lat dopracowaliśmy pewien model współpracy i (.3) ((westchnięcie)) i najważniejszą sprawą, jeśli chodzi o wolontariuszy jest przygotowanie dla nich pewnego programu, prawda... Tak tylko żeby się tutaj nie nudzili. Po prostu to jest... trzeba sobie uświadomić, że oni są tylko na rok i trzeba przygotować dla nich program, który są w stanie wykonać na rok. Ten wolontariusz, którego właśnie mamy z Niemiec jest bardzo (dobry), ponieważ oprócz standardowego programu wolontariackiego pomaga w szeregu różnych innych rzeczy. 
Ankieter: ((głośny hałas, pytanie niezrozumiałe)) 
Respondent: PO części tak, po części prosimy go po prostu. Wiemy... Znamy jego możliwości i staramy się go wykorzystać w pełni. Nie tylko rzeczy podstawowe, ale tez tak, żeby on mógł się rozwijać, żeby wolontariat... jego służba wolontariacka była w pewnym sensie bardzie... ciekawsza. 
Ankieter: A jak wygląda struktura organizacji? Znaczy chodzi mi o organy, które są ()? 
Respondent: Chodzi o fundację, tak? Zatem jest rada fundacji, zarząd fundacji i komisja rewizyjna. To są organy. 
Ankieter: Jak one (działają)? 
Respondent: Czy ja mogę pani to skserować? Tu jest cały rozdział... 
Ankieter: Znaczy chodzi mi tylko o... nie chodzi mi tak dokładnie o tych (), tylko jakby mi pan to zarysował - jakie są... czym się zajmuje rada, czym się zajmuje... Nawet w jednym zdaniu, żebym... 
Respondent: Mhm... Zatem jeżeli chodzi o radę i zarząd (.3)... Okej, rada i zarząd i komisja rewizyjna to są organy - powiedzmy - nadzorcze. Więc one po prostu... badają, co my tak naprawdę robimy. Więc .yy naszym zadaniem jest przygotowanie obszernego raportu - co rok - i wtedy rada się zjeżdża i po prostu bada nasze... czy naprawdę rzeczywiście ocenia nasze (). Pani pytała się o... jaką funkcję (spełnia)? 
Ankieter: Tak, to znaczy no jakby zakres działalności... 
Respondent: Zakres działalności... No to tak jak mówiłem - dbają ogólnie o cele statutowe Krakowskiej Fundacji. 
Ankieter: Ta rada? Czy zarząd również? 
Respondent: Zarząd. Oj najlepiej, jakbym po prostu pani mógł dać to, tego jest dużo a ja nie (). Jest parę rzeczy, o których mam małe pojęcie... 
Ankieter: A w takim razie wie pan może, jak często się spotykają? 
Respondent: Przynajmniej raz w roku... Przynajmniej raz w roku tutaj w centrum. 
Ankieter: A jak podejmowane są decyzje w fundacji? 
Respondent: To znaczy... Przez dyrektora centrum. Główne decyzje są podejmowane przez dyrektora centrum. 
Ankieter: () czy on prowadzi tez jakieś konsultacje w sprawach właśnie decyzji dla centrum? 
Respondent: .aaa To zależy... okej, jeżeli są jakieś decyzje, które, powiedzmy, wyznaczają pewien bieg działalności fundacji, więc oczywistą rzeczą jest, że musi się konsultować z radą i zarządem. Jeżeli chodzi taką codzienną działalność fundacji, no to podejmuje decyzje autonomicznie. Jeżeli chodzi kwestie edukacyjne, to oczywiście konsultuje się z nami. Czyli z sekcją edukacyjną. 
Ankieter: Czyli to zależy od tematyki? To przejdziemy teraz do pytania.. tu mi pan więcej powie, bo to pana działalność jest... Teraz chciałam porozmawiać właśnie o kontaktach z innymi organizacjami pozarządowymi w regionie. Czy otrzymywaliście państwo jakąś pomoc od innych organizacji? 
Respondent: Jakiego rodzaju pomoc? 
Ankieter: Bardzo różnego ()... 
Respondent: O finansowej nic nie wiem, więc pewnie nie otrzymywaliśmy, ale jeżeli chodzi o edukacyjną, to jak najbardziej. Tak jak mówiłem - z innymi organizacjami współpracujemy przede wszystkim na tym poziomie edukacyjnym. I to jest taka współpraca można powiedzieć codzienna. Czyli to nie jest tak, że nie mówimy o jednorazowej pomocy, ale przyprowadzając młodzież do Centrum Dialogu i Modlitwy staramy się im pokazać, że wszystkie aspekty Oświęcimia i ogólnie tego miejsca. Natomiast jeżeli chodzi o Centrum Żydowskie, Międzynarodowy Dom Spotkań Młodzieży czy też nawet klasztor św. Maksymiliana w Harmężach, te organizacje pełnią już, powiedzmy, integralną część z (). Więc najlepiej pokazać im te instytucje, wprowadzając tam młodzież, prawda? I w ten sposób korzystamy też oczywiście z usług (). 
Ankieter: A co rozumie pan przez współpracę między organizacjami? 
Respondent: Co ja rozumie? Hm... Współpraca, czyli pomaganie sobie nawzajem, prawda? To jest... na różnych etapach. Ja mówię o etapie... mówię o tym poziomie edukacyjnym. 
Ankieter: A ja chciałam tak ogólnie, powiedzmy nie w odniesieniu do fundacji, tylko ogólnie. Na czym może polegać taka współpraca między organizacjami? 
Respondent: Na przykład na organizacji pewnych projektów edukacyjnych. Wspólna organizacja na przykład z Centrum Żydowskim projektu "Przywróćmy sobie"... "Przywróćmy historii" (). Tego rodzaju współpraca. 
Ankieter: Czyli przede wszystkim jakieś wspólne działania? 
Respondent: Działania.. działanie, które obecnie jest i obecnie się dzieje i to jest .yy dłuższy projekt, jest (magazyn) w Oświęcimiu, która jest finansowana przez muzeum Auschwitz, ale jest współtworzona przez główne instytucje oświęcimskie. Z MDSM, z Centrum Żydowskim, Centrum Dialogu i oczywiście muzeum. To jest jedna rzecz (jeśli chodzi) o współpracę. 
Ankieter: A jak pana zdaniem powinna wyglądać taka współpraca między organizacjami? 
Respondent: Powinna być na zasadach partnerskich. Jak powinna wyglądać? Tak, jak wygląda. Uważam, że jest dobra. Nie ma żadnych problemów, jeżeli chodzi o (współpracę). 
Ankieter: Dobrze, a co w takim razie jest kluczem, żeby ta współpraca była taka pozytywna? 
Respondent: Co jest kluczem? Kluczem jest... no nie wiem - zaufanie do siebie. Nie wiem, co jest kluczem. Nawet się nie zastanawiałem nad tym specjalnie. 
Ankieter: Zaufanie? 
Respondent: Tak, oczywiście. No i pewne partnerstwo, no szacunek do siebie, prawda? 
Ankieter: Chciałabym, żeby pan jeszcze wymienił organizacje, z którymi współpracujecie. 
Respondent: Okej. Znaczy większość to już pani ma, a z tego, co wiem, to przeprowadzaliście już wywiady z tymi organizacjami. 
Ankieter: To znaczy ja nie. Więc... 
Respondent: Okej, no to wymieniam. Międzynarodowy Dom Spotkań Młodzieży w Oświęcimiu. I to jest też - z tego, co wiem - fundacja, więc nazwa taka prawdziwa jest pewnie dłuższa, ale z MDSM,. Centrum Żydowskie w Oświęcimiu. Państwowe Muzeum Auschwitz Birkenau. I Centrum Imienia Świętego Maksymiliana Kolbego w Harmężach. To są główne instytucje. A jeżeli chce pani tą niemiecką organizację też, czy tylko tutaj z Polski. 
Ankieter: Nie, (bo z nimi się nie będziemy mogli...). Jeśli chodzi o () tego Międzynarodowego Domu Spotkań Młodzieży. Z kim ewentualnie tam mogłabym się skontaktować? 
Respondent: Hm... Z dyrektorem Leszkiem Szusterem lub... może najłatwiej z działem edukacyjnym. Tam Ewa Guziak może... Ona jest koordynatorką. Ona pewnie udzieli pani najwięcej informacji. Ewa Guziak. 
Ankieter: A jakiego rodzaju pomoc podejmujecie? Bo chciałabym jeszcze tak konkretnie o każdej takiej organizacji porozmawiać. Jaką współprace podejmujecie z tym Międzynarodowym Domem Spotkań Młodzieży? 
Respondent: Hm, tak jak już wcześniej wspominałem, współpracę edukacyjną. Czyli, powiedzmy, współorganizowanie pewnych projektów. 
Ankieter: A jakie to są projekty? 
Respondent: Hm... Edukacyjne, ogólnie rzecz biorąc. Ja mam... wymienić nazwy? 
Ankieter: Nie, nie chodzi mi o nazwę, tylko ewentualnie kilka słów o tym, na czym polega ten projekt. 
Respondent: Dobrze. W tamtym roku przykładowo współorganizowaliśmy pewien koncert, który był... który odbywał się w jednym z kościołów tutaj, oświęcimskich. Więc wiadomo, że... MDSM też dysponuje pewną bazą noclegową, więc po prostu dzieli się obowiązkiem... no... organizacji tego koncertu i obsługą gości. No, tak bym to nazwał. 
Ankieter: A jeśli chodzi o Centrum Żydowskie? 
Respondent: Jeżeli chodzi o te wszystkie organizacje, pewna działalność jest bardzo podobna. Więc Centrum Żydowskie też (rzeczywiście) współpraca na poziomie edukacyjnym. Tak jak wcześniej wspominałem, z tymi wszystkimi instytucjami, poza Centrum Świętego Maksymiliana, organizujemy... współorganizujemy ten magazyn - miesięcznik "Oś". Więc to jest też pewna forma współpracy. 
Ankieter: To jest magazyn wydawany co miesiąc, czy... 
Respondent: Mogę pani pokazać jeden numer. ((respondent przerywa na około dwie minuty i idzie po magazyn)). Więc jeżeli pani chciałaby... 
Ankieter: Co to za magazyn i do kogo on jest skierowany? 
Respondent: On jest skierowany głównie do .yy mieszkańców Oświęcimia. Od niedawna zostaje też wydawana angielska wersja, ale ona jest tylko w wersji pdf, ona jest skierowana do... oczywiście też... tutaj w tym magazynie poruszamy kwestie naszej działalności i .yy kwestie naszej działalności edukacyjnej. Tak więc w ten sposób chcemy pokazać Oświęcimianom, że tu się jednak cos dzieje. Że te organizacje w pewien sposób działają. Wersja angielska jest przeznaczona dla () świata, ona jest dostępna na stronach muzeum. Tak jak mówiłem, opisujemy tam swoje projekty. Czyli są pewne stałe kolumny, kolumnę ma Centrum Dialogu, Centrum Kultury Żydowskiej, MDSM, które opisują co miesiąc coś, co się działo w ich instytucjach w ostatnim miesiącu. Co tak naprawdę... Co ważnego się odbywało. Oprócz tego są pewne stałe kolumny, jak na przykład .yy pewien fotoreportaż. Jest też dosyć interesująca kolumna na temat zbiorów miejscowego kolekcjonera, (pana) (), tam opisuje... co miesiąc opisuje jeden swój przedmiot kolekcjonerski. Może to być jakaś butelka, może to być jakieś antyczne zdjęcie, plakat i tym podobne rzeczy. Są też recenzje książek, jakichś filmów.. w tej tematyce. 
Ankieter: Tutaj każda z tych organizacji ma jakby swoją część? 
Respondent: Tak, każda z organizacji ma po dwie strony w tym magazynie i która to zaraz (). 
Ankieter: Kto wydaje? Czy to jedna z tych organizacji? 
Respondent: Wydawcą jest muzeum Auschwitz. 
Ankieter: ((głośny hałas - pytanie o częstotliwość współpracy)) 
Respondent: Ciężko mi powiedzieć, znaczy termin.. jak często? To raz, dwa razy w miesiącu mam powiedzieć? 
Ankieter: Nie, chodzi mi o to, czy jest to współpraca, nie wiem, stała? 
Respondent: Jest to współpraca jak najbardziej stała. Czyli współpracujemy kiedy jest ku temu potrzeba. 
Ankieter: A jakie to ewentualnie są potrzeby, które prowadzą do współpracy? 
Respondent: .mmm No przeróżne. No może.. znaczy powiem... będę mówił teraz może nie o kwestiach edukacyjnych, ale pewnych problemach, z którymi inne (instytucje) mogą nam pomóc. Przykładowo brak miejsc, taki - prozaiczna sprawa - jak brak miejsc w budynku. Tak więc Międzynarodowe Centrum Spotkań Młodzieży ma pewną bazę hotelową też w swoim ośrodku, więc jeżeli my nie mamy miejsca dla naszej grupy, pytamy się, czy Dom Spotkań Młodzieży może przyjąć taką grupę i zorganizować dla nich program pobytu. Jeżeli chcemy organizować jakiś projekt, () przez projekty edukacyjne, projekt związany ze społecznością żydowską, w tematyce żydowskiej, no to rzeczą naturalną jest, że zwracamy się o pomoc do centrum żydowskiego. O takim rodzaju współpracy myślę. 
Ankieter: Dobrze, czyli z tego, co rozumiem, to będzie tak jakby współpraca jest cały czas pomiędzy tymi instytucjami... 
Respondent: Tak, jest stała, oczywiście... 
Ankieter: Tylko, że ona. powiedzmy, też wynika z potrzeb. To znaczy... 
Respondent: To nie jest tak, że spotykamy się, powiedzmy, dwa razy w miesiącu na pewnym spotkaniu i omawiamy naszą współpracę. Nie. Ta współpraca jest, powiedzmy, (domyślana), (dorozumiana), tak? Więc wynika z naszych potrzeb tylko. 
Ankieter: Są też jakieś organizacje, z którymi współpracujecie od czau do czasu? 
Respondent: Hm... Okej... Równie dobrze można mówić o tych organizacjach. Ponieważ, tak jak mówię, jeżeli... Rozumiem, że współpraca stała to jest, że cały czas to samo robimy. W tych przypadkach tak nie jest. Co jest dokładnie tą współpracą od czasu do czasu, prawda? Więc, no... Jeśli chodzi o współpracę od czasu do czasu to może no to może mogą to być (w ramach) innej organizacji. Każda szkoła, która do nas przyjeżdża, to też jest pewna forma współpracy, prawda? Ale to są współprace jednorazowe. To jest naprawdę bardzo skomplikowane. 
Ankieter: Znaczy to wygląda (), że tak generalnie jesteście cały czas w kontakcie z innymi organizacjami, ale tak jakby już to organizowanie konkretnych wydarzeń... 
Respondent: Nie musimy podpisywać żadnych umów. Tutaj to nie jest kwestia, o... To są po prostu... to jest po prostu współpraca... no nie wiem... czy to się nazywa grzecznościowa? Czyli po prostu... bez żadnych umów. Po prostu proponujemy im coś, albo się zgadzają, albo się nie zgadzają. I to, myślę, działa w dwie strony. 
Ankieter: A jakby mi pan mógł podać przykład takiej współpracy, która by była skuteczna, taka trwała współpraca, która uważa pan, że jest dobrym przykładem ()? 
Respondent: Hm... Sztandarowy przykład współpracy? No magazyn "Oś". Myślę, że tutaj działa wszystko bardzo w porządku, bardzo dobrze. Więc współpraca ta nad miesięcznikiem. To jest współpraca, które obejmuje, jak mówiłem, cztery największe instytucje tutaj. 
Ankieter: A kto zainicjował powstanie takiej współpracy? 
Respondent: Muzeum. Ono zaproponowało współpracę nam i tym czterem... dwóm innym instytucjom. Współpracę nad prowadzeniem tego magazynu. Więc jest... w redakcji znajduje się przynajmniej po jednej osobie z każdego... z każdej z tych instytucji. 
Ankieter: A jeśli chodzi o przykład jakiejś współpracy, która się nie udała, to znaczy, że próbowaliście państwo podjąć z jakąś organizacją współpracę, ale się nie zgodziła? 
Respondent: No powiem z doświadczenia z innymi organizacjami, nie z konkretnie z tymi, ale tutaj projekty nie udają się zazwyczaj wtedy, gdy nie ma nie środków. Gdy na przykład staramy się o pewne dofinansowania i ich nie otrzymujemy. Wtedy projekt musi być odłożony. Jeżeli chodzi o te instytucje, ciężko mi powiedzieć o jakichś projektach, które były nie udane. Albo które nie doszły do skutku. 
Ankieter: A tak, jak pan mówił - z innymi ewentualnie organizacjami, tylko, powiedzmy, chodzi mi o takie przykłady współpracy nieudanej, które były... powiedzmy nie wynikały z braku środków finansowych? Czy były takie... 
Respondent: Które... 
Ankieter: Chodzi o organizowany projekt, ale nie doszedł do skutku... 
Respondent: Hm... Nie. Niestety tutaj nie jestem w stanie... Muszę... musiałbym się pytać innych osób. () Zapewne coś takiego było, ale ja teraz... ciężko mi powiedzieć. ((przerwa w wywiadzie spowodowana wejściem osoby trzeciej)) 
Ankieter: To wracając - na czym skończyliśmy. Na tej współpracy... 
Respondent: Która się nie udawała? 
Ankieter: I której nie było... 
Respondent: Znaczy, tak jak mówię, na pewno coś było, tylko no... ja nie pamiętam. Jak sobie coś przypomnę, to mogę pani dać znać. 
Ankieter: A w takim razie - czy współpraca z organizacjami, chociażby tymi, które pan wymienił, jak ona wpłynęła na relacje z tymi organizacjami? 
Respondent: No to jest pytanie podchwytliwe? Znaczy wiadomo, że ((śmiech)) tak, jak już wcześniej wspominałem, ta współpraca pomiędzy tymi instytucjami układa się bardzo dobrze. Więc tutaj naprawdę nie widzę żadnych problemów. Więc nasza współpraca wpływa coraz lepiej na nasze układy. Nie ma żadnych zgrzytów tam... 
Ankieter: A czy ta współpraca jest oparta o takie relacje formalne, czy jest to współpraca... 
Respondent: Nie ma podpisywanych żadnych umów. A przynajmniej ja nic o nich nie wiem. To jest współpraca polegająca na tym, że te instytucje są ważne dla Oświęcimia no i dlatego z nimi współpracujemy. To nie... tak jak mówię - tu nie chodzi o podpisywanie umów. To pani mówi o współpracy osobistej, tak? 
Ankieter: To znaczy - czy to jest współpraca kilku osób z tych organizacji, czy... 
Respondent: Tak, to nie... Tak też może być, o - tak może. Czasem wykorzystujemy prestiż całej organizacji, ale generalnie to jest oczywiście praca z ludźmi. Oczywiście ono też reprezentują swoją instytucję - to nie ma tak, że(). 
Ankieter: A jaka pana zdaniem jest najlepsza forma współpracy tutaj w Oświęcimiu? No to jest takie najbliższe miejsce... 
Respondent: Hm... Jeżeli pyta się mnie... jeżeli pani pyta się mnie, to ja osobiście nie lubię podpisywania żadnych umów, ponieważ one zobowiązują i wiążą pewną formę działalności. Jeżeli umowa nie jest podpisywana, ma się dużo więcej swobody. Tak, jak jest, jest według mnie dobrze. Czyli po prostu .yy gdy potrzebujemy pomocy, gdy uważamy, że dobrze byłoby z kimś współpracować, po prostu to robimy. Nie wykonujemy pewnego jakiegoś programowania dwa lata w przyszłość, żeby coś wykonać. Bo takie działania mają duże prawdopodobieństwo niepowodzenia. Z różnych przyczyn. Czasem po prostu z jakich (błahych). 
Ankieter: A czy zdarzyły się takie sytuacje? 
Respondent: Nie z tymi instytucjami, ale mieliśmy pewien projekt, który nie doszedł do skutku właśnie z tego powodu, że trzeba było składać aplikację... no to jest w tym przypadku do Unii, było jakieś programowanie no i niestety nasz projekt nie przeszedł. Nie dostał dofinansowania, więc projekt musiał zostać odrzucony. On jest w szafie, czeka na lepsze czasy. 
Ankieter: Dobrze - to tak podsumowując to, jeśli chodzi o tę współpracę: ona powinna być () jakby najmniej sformalizowana... 
Respondent: Znaczy to jest moje własne zdanie. To nie jest zdanie Centrum Dialogu i Modlitwy. Tak uważam jest najlepiej, więc... tak jak mówię - nie sądzę, żebyśmy mieli jakieś konkretne umowy o współpracę podpisane z tymi instytucjami, ale ta współpraca jest. I ona ma miejsce w Oświęcimiu. Więc jeżeli coś ma miejsce i układa się dobrze, więc dla mnie to jest dobre. 
Ankieter: A czy nie zauważył pan może czegoś takiego, że organizacje pozarządowe konkurują ze sobą? Powiedzmy tutaj - w Oświęcimiu. 
Respondent: Okej... Czy konkurują między sobą... .mm Nie ma... znaczy, jeżeli chodzi o nasze organizacje, instytucje, one są w pewnym sensie trochę podobne, ponieważ wszyscy działamy wokół Auschwitz, ale jednak są inne. Ponieważ, jak można łatwo zauważyć, Centrum Dialogu i Modlitwy jest instytucją katolicką. Centrum Żydowskie jest pewną instytucją prywatną, ale która zajmuje się kwestiami żydowskimi. Czyli przeszłość żydowska w Oświęcimiu, ale teraz i na przyszłość. Jeżeli chodzi o MDSM, nasza współpraca może być chyba najbardziej zbliżona, ponieważ oni też mają mase projektów dotyczących młodzieży. Nawet więcej, niż my. I to zdecydowanie więcej. Więc nasze główne cele w zasadzie się nie pokrywają, więc nie może być mowy o pewnej rywalizacji. Ponieważ robimy mniej więcej inne rzeczy - zajmujemy się innymi sprawami. 
Ankieter: Czyli tutaj raczej... 
Respondent: Jeżeli mowa o konkurencji, to... nie. Współpracujemy i w pewien sposób się uzupełniamy. O tak. Ale konkurencja... 
Ankieter: A jeśli chodzi o jakieś inne organizacje? To znaczy takie, powiedzmy, nie działające na tym polu? czy w ogóle zauważył pan coś takiego, jak... 
Respondent: Możemy mówić... Okej, mogę mówić o pewnej sekcji. Ponieważ jak pani wie już, Centrum Dialogu ma pewną bazę hotelową. Więc na pewno jest konkurencja z innymi hotelami, prawda? To coś takiego może. A ponieważ oprócz naszej... słucham?... 
Ankieter: To nie są orga... 
Respondent: To nie są organizacje. Jeżeli chodzi o organizacje, to brak. 
Ankieter: A czy na przykład jakaś konkurencja o finansowanie? 
Respondent: Tak jak mówię - centrum generalnie finansuje się samo. Więc nie zabiegamy o konkretne środki z zewnątrz. 
Ankieter: A czy inne organizacje... 
Respondent: Proszę pytać innych organizacji... ((śmiech)) Ja nie wiem. Proszę pytać innych organizacji. Jeżeli chodzi o MDSM to wiem, że tam jest wielu sponsorów, więc to nie zabiegają o te środki. Ale to proszę w MDSMie się pytać, mnie ciężko powiedzieć. 
Ankieter: A teraz chciałabym trochę o współpracy z samorządem porozmawiać. Czy fundacja... czy centrum podejmowało jakieś wspólne działania z samorządem lokalnym? 
Respondent: Wspólne działania, czyli wspólne projekty, tak? Jeżeli chodzi o... nie wiem! Ciężko mi powiedzieć. Jeżeli chodzi o... oczywiście współpracujemy ze sobą, ale głównie na takiej zasadzie, że jeżeli mamy jakąś większą imprezę, na przykład więcej osób tutaj, to coś takiego nie przechodzi bez echa. Więc musimy oczywiście starać się o pewną zgodę z samorządu, żeby taka impreza się odbywała. Więc na takiej zasadzie można mówić o współpracy. Ale to jest chyba nie to... Nie, nie sądzę, żeby była taka współpraca z samorządem. Nie jesteśmy tego rodzaju instytucją, która musiałaby współpracować. 
Ankieter: Mhm... Czyli ewentualnie (jedna fundacja) bądź też z samorządem to są... 
Respondent: Organizacyjne. Kwestie organizacyjne, ale inne kontakty rzadko. 
Ankieter: A jeśli chodzi o jakieś inne organizacje - czy chociażby z tego samego pola działania, co państwa fundacje, czy one współpracują z samorządem? 
Respondent: No tutaj tak, jak mówiłem - musiałaby się pani pytać tych organizacji. Ciężko jest mi cokolwiek powiedzieć. Jeżeli chodzi o Centrum Świętego Maksymiliana... myślę, że bardzo podobnie, jak my. Czyli jeśli ma jakieś projekty, które wymagają zgody od władz lokalnych, samorządów, to na takiej zasadzie. Nie sądzę, żeby robili też jakieś projekty z władzami. 
Ankieter: Mhm... Czyli nie słyszał pan o czymś takim? 
Respondent: Nie słyszałem... 
Ankieter: Jak pan sądzi - z czego wynika taki brak działania organizacji z samorządem? Z czego to u państwa wynika? 
Respondent: Między organizacją a samorządem? Brak wspólnych celów. No po prostu nasze cele statutowe nie dotyczą władz lokalnych. Dlatego nie ma współpracy. 
Ankieter: A czy widzi pan jakieś możliwości współpracy w przyszłości, czy... 
Respondent: Jakiego rodzaju współpracy? O jakiego rodzaju współpracy mówimy? 
Ankieter: No nie wiem - chociażby organizacji wspólnych wydarzeń. 
Respondent: No nie widzę przeszkód. Jeżeli potrzebowaliśmy... jeżeli uznalibyśmy, że władze lokalne powinny lub chciałyby brać udział w pewnych projektach, no to nie widzę przeszkód. Jesteśmy bardzo otwarci na współpracę. Każdego rodzaju. 
Ankieter: A jak pan rozumie współprace między organizacjami pozarządowymi a samorządem? 
Respondent: Organizacjami pozarządowymi a samorządem? Może to być współpraca nad (każdym) poziomem. Powiedzmy na poziomie finansowania. Nad poziomem organizacyjnym samego projektu... Na powiedzmy... na rozdzieleniu różnych obowiązków. Jedna strona na przykład zajmuje się reklamą, druga organizacją. Tego rodzaju. 
Ankieter: A na jakich polach państwo moglibyście współpracować z samorządem? 
Respondent: Nie wiem. Naprawdę - nie wiem. ((śmiech)) Pewnie przy organizacji, powiedzmy, jakichś świąt narodowych. To mi jedyne przychodzi do głowy. Ale jeżeli chodzi... no na pewno są też () edukacyjne, związane z samym miastem. Ale bardziej skupiamy się na współpracy z tymi instytucjami, które wymieniłem. One są... To są instytucje edukacyjne i głównie opieramy się na współpracy na (). 
Ankieter: A czy są jakieś obszary, w których państwo nie chcielibyście podejmować współpracy z samorządem? 
Respondent: Polityka. Obszary polityczne. To na pewno nie. 
Ankieter: Czyli wszystko, co dotyczyło by w jakiś sposób polityki? 
Respondent: Tematy polityczne, tematy kontrowersyjne. To taka współpraca nas na pewno nie interesuje. 
Ankieter: A czy słyszał pan o programach współpracy między organizacjami pozarządowymi a samorządem? 
Respondent: Nie. 
Ankieter: ((głośny hałas - wątpliwa czytelność zadanego pytania)) Czy słyszał pan ewentualnie o (wykluczenie) jakichś organizacji pozarządowych ze współpracy z samorządem? 
Respondent: Nie. () 
Respondent: Jeżeli chodzi o organizacje pozarządowe, to jest centrum tutaj w Oświęcimiu. Poza tymi organizacjami, które tu... Okej, ((głośny hałas, wypowiedź niezrozumiała)). Ale wyłączając ją, no to nie widzę żadnych problemów z jakimkolwiek wykluczeniami. Ponieważ, jak widać, te organizacje mają... już z samych nazw... Ich cele są bardzo... bardzo klarowne, więc nie chcę... 
Ankieter: Jak pan sądzi - jaka jest pozycja państwa fundacji tutaj w regionie? 
Respondent: Pozycja? To znaczy co mam mówić - że jest bardzo mocna? Ale na jakiej zasadzie? Pozycja... 
Ankieter: Na przykład w porównaniu do innych organizacji... 
Respondent: No że jest to organizacja bardzo prestiżowa. Ale jeżeli mowa o pozycji, to ja nie za bardzo rozumiem zadanego pytania. 
Ankieter: No mówi pan, że jest to organizacja prestiżowa…….. 
Respondent: Myślę, że tak. 
Ankieter: Aha. A z czego w takim razie wynika ten prestiż? 
Respondent: Dobre pytanie. Z naszej działalności, z naszej historii. No (z tego miejsca wychodzi). Centrum Dialogu i Modlitwy jest organizacją znaną, na pewno w tym rejonie, jeżeli nie w województwie, nie w Polsce. Przykładem może być rok dwa tysiące siódmy i nominacja Centrum Dialogu i Modlitwy do nagrody "Totuus". 
Ankieter: A mówił pan, że ten prestiż wynika z działalności? 
Respondent: Tak, przede wszystkim. 
Ankieter: I historii. ((głośny hałas - dalsza część pytania niezrozumiała)) 
Respondent: Tu chodzi między innymi o historię orga... oczywiście, że o historię organizacji, od tego, jak sie zaczęła ta działalność, ponieważ o Centrum Dialogu też mówili papieże - Jan Paweł II w jednym ze swoich przemówień wspominał o Centrum Dialogu i Modlitwy, że cieszy się, że taka inicjatywa tu powstaje. Benedykt XVI, kiedy był tutaj na pielgrzymce w Polsce, odwiedziła także Oświęcim i Brzezinkę, był także tutaj i także docenił naszą działalność na polu edukacyjnym, na polu. 
Ankieter: ((głośny hałas – czy są inne organizacje, które tutaj działają również, czy jeszcze jakieś () organizacje (są też prestiżowe)? 
Respondent: Oczywiście. Takie, które wymieniłem. Czyli będzie Międzynarodowy Dom Spotkań Młodzieży, jest to organizacja bardzo popularna w Niemczech. Centrum Żydowskie, jest to organizacja, której główna siedziba znajduje się w Nowym Jorku. Pomimo tego, że jest to generalnie mały budynek, jest bardzo aktywny na polu... tutaj na szczeblu lokalnym. No Muzeum - wiadomo, prawda? Liczba odwiedzających, przekraczająca milion osób rocznie - jest dosyć dobrym wyznacznikiem. () tego Maksymiliana czyni też swoje wystawy, pod tytułem "Labirynty, i też jest dosyć często odwiedzana przez młodzież i przez osoby zainteresowane. 
Ankieter: Czyli rozumiem prestiż organizacji jest (uzależniony) od tego, czym one się zajmują, jak to robią... 
Respondent: Oczywiście. 
Ankieter: I też ewentualnie od historii. Czy jakieś jeszcze? 
Respondent: Hm.. Teraz mnie pani pyta o... definicje słowa prestiż. No taka prawda. To, co powiedziałem. Myślę, że wystarczy. 
Ankieter: Czy mógłby mi pan powiedzieć, jaki udział mają organizacje pozarządowe w podejmowaniu decyzji przez samorząd? 
Respondent: Ciężko mi cokolwiek powiedzieć. Czy mają jakikolwiek udział. My tutaj mówimy o lobbystach, no to nie sądzę, żeby organizacje pozarządowe w pewien sposób lobbowały. Czyli oczywiście pewnie tak się dzieje, jeśli mają swoje własne jakieś cele, ale tutaj muszę milczeć, bo po prostu nie wiem. 
Ankieter: A czy nie słyszał pan w ogóle takich konsultacjach, żeby miały tutaj miejsce? 
Respondent: Z organizacjami pozarządowymi, tak? 
Ankieter: Czy samorząd prowadzi konsultacje? 
Respondent: Myślę, że tak. Jeżeli chodzi o miejsce pamięci, te konsultacje muszą się odbywać. Oczywiście odbywają się z Muzeum, które jest organizacją rządową, ale także z organizacjami, jak MDSM czy Centrum Dialogu i Modlitwy. Tutaj chodzi na przykład o przyszłe formy współpracy. Jeżeli często takie organizacje międzynarodowe zwracają się do miasta o pomoc... O pełną pomoc w organizacji czegoś. O wskazanie pewnych jakichś instytucji, lub placówek, które mogłyby pomóc w ich działaniach edukacyjnych, to jest... no wskazuje mi instytucje, które (). 
Ankieter: A czy Centrum też brało udział w takich konsultacjach? 
Respondent: Ciężko mi powiedzieć. Nie pamiętam. Nie przypominam sobie. 
Ankieter: Czy chcieli by państwo wziąć udział w takich konsultacjach? 
Respondent: Czy chcielibyśmy? Jeżeli by dotyczyły .yy (.3) pewnych treści związanych bezpośrednio lub pośrednio z Centrum Dialogu, to oczywiście. 
Ankieter: Jeszcze chciałabym się zapytać odnośnie... odnośnie reprezentacji interesów organizacji pozarządowych... 
Respondent: Reprezentacji interesów organizacji pozarządowych? 
Ankieter: Mhm. Czy - jak pan uważa, jeśli organizacje miałyby tutaj w regionie być reprezentowane, to lepiej, żeby organizacje reprezentowała osoba, czy organizacja? Te wszystkie organizacje, które, powiedzmy, tutaj działają. 
Respondent: Mówi pani o jednej organizacji, która reprezentuje kilka innych? 
Ankieter: Tak. Właśnie się pytam, czy to powinna być osoba, czy raczej organizacja powinna reprezentować te organizacje pozarządowe? 
Respondent: Myślę, że osoba. Osoba, która wywodzi się z tej organizacji - najlepiej to zrobi. 
Ankieter: A jeśli... no właśnie - to miałoby być kilka organizacji? 
Respondent: Aha. No to... 
Ankieter: Tutaj tez jedna osoba? 
Respondent: Tutaj oczywiście zależy od pewnej formy. Myślę, że obydwie formy mogłyby być sprawdzone. Tylko... może być organizacja, tylko oczywiście musi być dobrze określone zakres tej współpracy, bo rozumiem, że chodzi i jedną organizację, która w pewien sposób reprezentuje inne, prawda? No tutaj muszą być dobrze określone warunki tej reprezentacji. W ten sposób też się - owszem - to może odbywać. 
Ankieter: Mhm. A czy pana zdaniem dobrze by było określić, w jakich warunkach? 
Respondent: W zasadzie taka organizacja powinna wiedzieć... powinna znać te instytucje bardzo dobrze. Czyli no oczywiście zakres działalności, nasze możliwości na wszystkich... na wielu szczeblach, no i oczywiście zakres podejmowania decyzji. Bo rozumiem, że taka organizacja tez miałaby pewne możliwości decyzyjne, nie tylko informacyjne. Tutaj ma pani na myśli jakąś konkretną instytucję? 
Ankieter: Nie, pytam się, czy widzi pan taką możliwość. A jak pan uważa - czy takie coś jest potrzebne organizacjom pozarządowym, żeby były one... nie wiem... reprezentowane przez... 
Respondent: Wyższą jednostkę, tak? Mhm... Ja jestem sceptyczny do takich rzeczy. Ponieważ jestem dosyć przeciwny zbiurokratyzowaniu w instytucjach, a to do tego prowadzi. Więc dopóki ta, powiedzmy, wyższa organizacja nie rozrasta się w jakiś przesadny sposób, dopóty myślę, że by mogło to działać. 
Ankieter: ((głośna rozmowa w tle - pytanie niezrozumiałe)) 
Respondent: Które (), prawda? Nie wiem. Nie mam pojęcia. To jest dla mnie. 
Ankieter: Na co zwróciłby pan uwagę? Na co pana zdaniem powinno się zwrócić uwagę przy wyborze (takiej organizacji)? 
Respondent: Przeszła ich działalność, przeszłe ich formy współpracy z innymi instytucjami, jak te projekty się układały, jak ta współpraca układała się. Oczywiście pewien prestiż tej organizacji, no i jej moc, która przede wszystkim... Czyli po prostu - jak jest dobra. Czy spełnia należycie swoją działalność (). 
Ankieter: Czyli ta moc sprawcza odnosiła by się w jakiś sposób do osób, które tam działają? 
Respondent: Tak, dokładnie. Jak w sposób potrafi... w jakiś sposób reklamuje te instytucje, które reprezentuje. I jak je reprezentuje. 
Ankieter: A czy () widzi pan jakąś organizację, która tutaj mogłaby się zająć... 
Respondent: Reprezentacją instytucji o których mówiłem, tak? 
Ankieter: Chociażby... 
Respondent: Myślę, że nie. Myślałem o Muzeum, ale to nie jest dobry przykład, ponieważ ciężko mówić, żeby Muzeum reprezentowało w jakiś sposób Centrum Świętego Maksymiliana. Nie, myślę, że można by było spróbować jakąś nową jednostkę... 
Ankieter: A co musiałoby się zmienić, żeby któraś z organizacji tutaj działających mogła (). 
Respondent: Żeby któraś z działających organizacji w Oświęcimiu mogła stać się reprezentacją... Ja nie wiem czy jest tu taka potrzeba. Więc nie mam pojęcia, czy... Znaczy to by musiało się zmienić, coś by musiało powstać, żeby później można było coś zmieniać. Nie ma takiej organizacji w Oświęcimiu. 
Ankieter: Ale mówi pan, że nie wie pan, czy jest po temu potrzeba. 
Respondent: Znaczy tak. Nie wiem. Oczywiście państwo mogłoby spełniać taką rolę. Chociaż państwo nie może reprezentować organizacji pozarządowych. Więc nie. Ciężko powiedzieć. 
Ankieter: A czy widzi pan jakby dla państwa... czy to by było korzystne, żeby jakaś organizacja jakoś reprezentowała między innymi państwa interesy? 
Respondent: Myślę, że to nie byłoby zbyt korzystne. Oczywiście jeżeli chodzi o Krakowską Fundację, to, jak mówiłem na samym początku, naszym - powiedzmy - głównym... główną jednostką, pod która my działamy, jest Diecezja Krakowska. Więc w pewien sposób one nas reprezentują. Więc nie ma potrzeby, żeby ktoś inny... jakaś inna jednostka pozarządowa jeszcze nas reprezentowała. Uważam, że to, co jest, wystarczy. 
Ankieter: A czy - my skończyliśmy już w takim razie - a czy chciałby pan coś dopowiedzieć odnośnie tych kwestii, o których rozmawialiśmy tutaj, czy uważa pan, że czegoś nie poruszyliśmy? 
Respondent: Dobrze - rozmawialiśmy na tematy, o których w zasadzie... no które Centrum nie za bardzo (). Ponieważ ciężko mówić o Centrum Dialogu i Modlitwy, jako o organizacji pozarządowej. Nigdy ().... Oczywiście - w pewien sposób to jest taka organizacja, ale - jak pani widzi - nie tak naprawdę. Mamy nieco inne (plany). No nic, myślę, że wszystko powiedziałem, co mogło panią interesować, tak? 
Ankieter: Dziękuję. 

1