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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.1.2 Maria en las principales iglesias cristianas, - muy cercanos a la veneración católica Omnipresencia de María - Puesto importante en la Liturgia * Cinco fiestas marianas, himnos, presencia en eucaristía diaria * Se le dedica el mes de agosto * Multitud de fiestas en pueblos y comarcas * Mayoría de iconos con imagen de María - Dogmas marianos: * Theotokos (maternidad divina), * Siempre virgen, * Maria intermediaria del género humano * Santidad sin igual por encima de toda criatura: ** Ángeles * Participación en la redencion de Cristo, Calvino ???? Zwinglio, - Puesto importante en la Liturgia * Cinco fiestas marianas, himnos, presencia en eucaristía diaria * Se le dedica el mes de agosto * Multitud de fiestas en pueblos y comarcas * Mayoría de iconos con imagen de María - Dogmas marianos: * Theotokos (maternidad divina), * Siempre virgen, * Maria intermediaria del género humano * Santidad sin igual por encima de toda criatura: ** Ángeles * Participación en la redencion de Cristo Postura ortodoxa ante los dos dogmas marianos recientes - No admiten los dogmas de Pio IX y Pio XII - No reconocen la infabilidad personal del Papa - El magisterio infalible solo en los conc. ecuménicos (antes del cisma de Oriente) - Admiten la Asunción de María, pero no su dogma * Por no ser definida en un conc. ecuménico - Admiten Inmaculada Concepción, la defendieron los Padres * Santificación positiva de María más que limpieza o exención, Calvino ???? - Rehuye llamarla Madre de Dios - Prefiere Madre del Señor - Admitió Concilio de Éfeso * maternidad divina de María - Virginidad de María antes y después del parto - Niega el voto de Maria al Angel * fruto del nerviosismo - Contrario a la Inmaculada Concepción - Intromisión de María * en Caná y en su vida pública - alaba la fe de María * por su conocimiento de las Escrituras * maestra de la fe para los apóstoles y para nosotros - excluye su invocación, solo a Cristo - rechaza las imágenes, son idolatría, - antropología protestante, pesimismo luterano - pecado afecta a la naturaleza humana - mientras vive el hombre es pecador - justificación del pecado, no-imputación extrínseca del pecado - justo pero pecador (culpable reconocido como inocente) - Dios es el único que puede salvar al hombre - el hombre no puede hacer nada, solo fiarse de su salvación - relación hombre-Dios en el plano salvífico: * Solus Deus: ** Solo Él realiza la obra de la Redención, el hombre no puede hacer nada * Solus Christus: ** Único mediador, no se admite ningun otro * Sola fides: ** el hombre aporta su fe de forma pasiva y vacía respecto a su gracia * Sola gratia: ** Solo la gracia divina aporta salvación - María es una criatura redimida por Cristo - no colabora a la redención, no es corredentora, ni mediadora c) La mariologia católica a través de este prisma protestante 1- Mariología católica es símbolo de la teología natural - es una tradición a la fidelidad del mensaje de Cristo - se funda en razonamientos, analogías, valor del magisterio - lo que la hace una teología natural * basada más en razonamientos que en la palabra revelada 2- Mariología Cristiana símbolo de la evolución modernizante y sentimental del catolicismo - Mariologia católica estructurada a partir de: * dogma de la maternidad, * mediación o unión con Cristo en la redención - Basada en principios de singularidad, conveniencia, eminencia y analogía - Es justificación caprichosa y sentimental del dogma mariano 3- Mariología símbolo del valor de la Tradición sobre la Escritura - los dogmas marianos los presenta el Magisterio como verdades reveladas 4- Mariología como símbolo de la teología de la cooperación humana - encierra la cooperación del hombre en la gracia y su capacidad de merecerla por los méritos de Cristo - sin embargo Lutero hizo un comentario al Magnificat, alabando a la madre de Dios - no admiten expresión "Maria, Madre de la Iglesia" - si admiten "María, Madre en la Iglesia" - Lutero, Calvino, Zwinglio consideraba a María: * perfecta discípula de Cristo * modelo acabado de virtudes cristianas, - Falta de autoridad doctrinal - Libertad y respeto a la conciencia de cada cristiano - Diversas iglesias - Conferencias de Lambeth, dejan libertad a sus obispos - Clasificacion de las iglesias anglicanas: Alta Iglesia (High Church), - Cercana a la doctrina y culto mariano católico - Tesis marianas: no necesarias para la salvación - Se admite: * Teología mariana Padres y concilios anteriores al cisma * María, Madre de Dios, virgen, exenta de pecado actual * Lugar especial en la economia de la redención * Se celebra la Concepción de María y la Asunción Iglesia Media (Broad Church) - Corrientes laicas independentistas - Culto mariano solo en la vida privada Baja Iglesia (Low Church) - Tendencia antirromana, teología liberal y modernismo - Rechaza los puntos esenciales de doctrina mariana - Mujer favorecida particularmente de la gracia - Escasa importancia en la economía de la fe Algunos teólogos anglicanos modernos - En el bautismo nos unimos a Cristo y a su Madre - María es Madre de la Iglesia y madre nuestra - Titulo corredentora es un poco fuerte - Con el SI del fiat cambió los efectos de la desobediencia de Adán - Madre de la Iglesia representa su puesto en el NT - De 89 familias religiosas anglicanas, 11 están consagradas a la Virgen., U.D.1.2 Maria en las principales iglesias cristianas II. María y el anglicanismo - Falta de autoridad doctrinal - Libertad y respeto a la conciencia de cada cristiano - Diversas iglesias - Conferencias de Lambeth, dejan libertad a sus obispos - Clasificacion de las iglesias anglicanas: Alta Iglesia (High Church), - Cercana a la doctrina y culto mariano católico - Tesis marianas: no necesarias para la salvación - Se admite: * Teología mariana Padres y concilios anteriores al cisma * María, Madre de Dios, virgen, exenta de pecado actual * Lugar especial en la economia de la redención * Se celebra la Concepción de María y la Asunción Iglesia Media (Broad Church) - Corrientes laicas independentistas - Culto mariano solo en la vida privada Baja Iglesia (Low Church) - Tendencia antirromana, teología liberal y modernismo - Rechaza los puntos esenciales de doctrina mariana - Mujer favorecida particularmente de la gracia - Escasa importancia en la economía de la fe, - Lutero ???? Calvino, - Virgen antes y después del parto - Admitió la fiesta de la Asunción de María - También la Inmaculada Concepción - No es ni mediadora ni intercesora - Imágenes son idolatría c) la nueva corriente - algunos teologos protestantes han revisado su postura - proponen vuelta a las fuentes, Zwinglio ???? - Virgen antes y después del parto - Admitió la fiesta de la Asunción de María - También la Inmaculada Concepción - No es ni mediadora ni intercesora - Imágenes son idolatría, - Libertad de pensamiento y falta de magisterio - Algunos aspectos de mariología no se aceptan Principios fundamentales del protestantismo a) Por lo que se refiere a las fuentes de la revelación - Católicos: Escritura, Tradición y Magisterio - Protestantes: solo Escritura * No admiten como inspirados los libros deuterocanónicos * Admiten sólo los 4 o 5 primeros concilios ecuménicos ** Por su cercanía a los orígenes, no por Magisterio * Dogmas o verdades marianas no admitidas porque no están recogidas en la Escritura * Si admiten la maternidad divina de María: en Evangelio y en Concilio de Éfeso, U.D.1.2 Maria en las principales iglesias cristianas I. María y el protestantismo - Libertad de pensamiento y falta de magisterio - Algunos aspectos de mariología no se aceptan, a) Por lo que se refiere a las fuentes de la revelación - Católicos: Escritura, Tradición y Magisterio - Protestantes: solo Escritura * No admiten como inspirados los libros deuterocanónicos * Admiten sólo los 4 o 5 primeros concilios ecuménicos ** Por su cercanía a los orígenes, no por Magisterio * Dogmas o verdades marianas no admitidas porque no están recogidas en la Escritura * Si admiten la maternidad divina de María: en Evangelio y en Concilio de Éfeso b) Por lo que se refiere a la antropología cristiana - antropología protestante, pesimismo luterano - pecado afecta a la naturaleza humana - mientras vive el hombre es pecador - justificación del pecado, no-imputación extrínseca del pecado - justo pero pecador (culpable reconocido como inocente) - Dios es el único que puede salvar al hombre - el hombre no puede hacer nada, solo fiarse de su salvación - relación hombre-Dios en el plano salvífico: * Solus Deus: ** Solo Él realiza la obra de la Redención, el hombre no puede hacer nada * Solus Christus: ** Único mediador, no se admite ningun otro * Sola fides: ** el hombre aporta su fe de forma pasiva y vacía respecto a su gracia * Sola gratia: ** Solo la gracia divina aporta salvación - María es una criatura redimida por Cristo - no colabora a la redención, no es corredentora, ni mediadora, 1- Mariología católica es símbolo de la teología natural - es una tradición a la fidelidad del mensaje de Cristo - se funda en razonamientos, analogías, valor del magisterio - lo que la hace una teología natural * basada más en razonamientos que en la palabra revelada 2- Mariología Cristiana símbolo de la evolución modernizante y sentimental del catolicismo - Mariologia católica estructurada a partir de: * dogma de la maternidad, * mediación o unión con Cristo en la redención - Basada en principios de singularidad, conveniencia, eminencia y analogía - Es justificación caprichosa y sentimental del dogma mariano 3- Mariología símbolo del valor de la Tradición sobre la Escritura - los dogmas marianos los presenta el Magisterio como verdades reveladas 4- Mariología como símbolo de la teología de la cooperación humana - encierra la cooperación del hombre en la gracia y su capacidad de merecerla por los méritos de Cristo - sin embargo Lutero hizo un comentario al Magnificat, alabando a la madre de Dios - no admiten expresión "Maria, Madre de la Iglesia" - si admiten "María, Madre en la Iglesia" - Lutero, Calvino, Zwinglio consideraba a María: * perfecta discípula de Cristo * modelo acabado de virtudes cristianas d) Los Padres de la Reforma - Lutero, U.D.1.2 Maria en las principales iglesias cristianas III. María y los ortodoxos - muy cercanos a la veneración católica, - Lutero ???? * No niega titulo de maternidad divina * Dió a luz sin dolor y sin lesión * Se mantuvo siempre virgen * Admitió la Inmaculada Concepción ** Dios no le imputó el pecado original ** discutido por algunos protestantes * Modelo de virtudes cristianas * La Asunción invención de los papistas ** no aparece en la Escritura * 1516-1522: conserva la invocación a los santos y en especial a María * 1523-1546: rechaza todo culto ** aparece solus Deus y sola Scriptura ** conserva fiestas Anunciación y Presentación *** vinculadas a Cristo ** rechaza las imágenes *** Biblia de los pobres