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Este Cmap, tiene información relacionada con: U.D.4.1 Bases fundamenales de una genuina piedad mariana, - No suele haber en tratados dogmáticos un capítulo de teología de los santos - LG, CV II, capítulo V dedicado a la vocación universal a la santidad * Vocación normal para cualquier cristiano - Culto a los santos desde s.II, veneración a los mártires y principio de culto a María - Oración más antigua a la Virgen: Sub tuum praesidium (s.III o IV) - Al profundizar en la persona de Jesús se inicia la veneración a la Virgen y santos - Los que han seguido de modo más perfecto a Jesús a) Santidad como don y como tarea - Santidad para el hombre es participar en la santidad de Dios - El pecado cierra al hombre de tener la imagen y semejanza de Dios - El pecado lleva la pérdida de santidad - Con Cristo se abre de nuevo la posibilidad de la santidad - El creyente debe renovar contínuamente el si a Dios - El santo no es una excepción, es un modelo de un proceso normal, - Es connatural en el hombre esa búsqueda - Se ha prescindido de Dios en la actualidad - Historicismo y relativismo, eliminan la verdad permanente - La verdad se crea según conveniencia - Ideología del progreso, materialista - No pueden responder a los últimos interrogantes del hombre - Situación de angustia frente al futuro - Tarea pastoral, indicar a los hombres el sentido de la vida - Existencia humana solo se puede basar en la verdad - Dios es la verdad sobre la que se apoya nuestra vida - María expresa la energía y seguridad por el conocimiento y aceptación de esta verdad - La fe para María no es una huida - La fe se experimenta el sentido que ilumina nuestra vida La lucha por la libertad es un mundo complejo y disperso - Búsqueda de la libertad a través de su objetividad - Sin una base de partida se busca la libertad - Pérdida de autonomía y determinación - La Iglesia debe proclamar la libertad prometida por Dios - Para María libertad no es autoemancipación sino unión con Dios - Libertad como gracia de Dios, U.D.4.1 Bases fundamentales de una genuina piedad mariana III. María modelo de vida para el hombre actual - No siempre nuestras vidas siguen modelos cristianos - Hay que buscar coincidencias aplicables a nuestro mundo, - Son testigos de la salvación realizada por Cristo 1- En los santos la Iglesia confirma el concepto que tiene de sí misma - La Iglesia tiene conciencia de ser santa, no por méritos sino por Dios - Iglesia como comunidad de pecadores 2- Santos tienen un significado normativo para los creyentes - La Iglesia indica qe son dignos de ser imitados * Permitieron que la gracia de Dios llegara a ellos * Su camino en la vida conduce a Cristo - Todo santo es una alabanza de la gloria de su gracia (Ef 1, 6) 3- Santos unidos a la Iglesia en su misión - Iglesia militante e Iglesia triunfante forman una misma comunidad - Misión de comunicar la salvación de Cristo a todos los hombres c) Intercesión de los santos - Sacrosantum Concilium: el Señor nos ofrece * El ejemplo de su vida * La ayuda de su intercesión * Participación en su destino - Hay discrepancias sobre su intercesión, en iglesias reformadas * Nos aparta del Dios en Jesucristo, - Su intercesión es consecuencia de la finalidad misionera de la Iglesia en el mundo - Cuando amamos al prójimo amamos a Dios y viceversa - Venerar a los santos es rendir culto a Dios - Súplicas a los santos expresan la fe en el cuerpo místico de Cristo * Cuando un miembro está alegre, alegra a los demás también * Cuando sufre los demás también, U.D.4.1 Bases fundamentales de una genuina piedad mariana I. Fundamentos teológicos del culto mariano - No suele haber en tratados dogmáticos un capítulo de teología de los santos - LG, CV II, capítulo V dedicado a la vocación universal a la santidad * Vocación normal para cualquier cristiano - Culto a los santos desde s.II, veneración a los mártires y principio de culto a María - Oración más antigua a la Virgen: Sub tuum praesidium (s.III o IV) - Al profundizar en la persona de Jesús se inicia la veneración a la Virgen y santos - Los que han seguido de modo más perfecto a Jesús, - Todos los hombres reciben gracia suficiente para alcanzar al felicidad eterna - Dios dispensa su gracia y deseos de forma proporcional a la misión encomendada - María es la Reina de los Santos: * Es la llena de gracia (plenitud de la gracia) * Ha sido santificada y renovada integramente por el Esp.Santo * La perfecta redimida - Santidad de Maria expresión de amor de Dios para todos los hombres - Imitación y práctica de su culto, elementos importantes en el cristiano Modalidad del culto a María a) Veneración existencial - Finalidad última del culto a María, es glorificar a Dios - Imitar su vida orientada a la voluntad de Dios - Madre del Señor es la gran creyente - Buscó siempre obedecer en todo a Dios - Para imitarla, observar fielmente la Palabra de Dios b) Veneración cultual - No solo seguir sus virtudes sino glorificar a Dios - Adoración del Padre por el Hijo en el Esp.Santo - Orientado hacia el interior, sobrio en el exterior - Pablo VI, Marialis cultus, indica: * Renovación respetuosa de la sana tradición. * Siguiendo estas pautas: 1. Caracter trinitario, cristológico y eclesial - Piedad mariana debe expresar estos puntos - A través de las alabanzas a María alabamos a Dios - Tener en cuenta las cuatro orientaciones: * Bíblica, litúrgica, ecuménica y antropológica 2- Orientacion bíblica y litúrgica - No es solo el uso de textos y símbolos bíblicos - Hay que escuchar la Palabra de Dios y vivirla - Armonía con la liturgia, sobriedad y objetiva 3- Sensibiliad ecuménica y antropológica - Evitar exageraciones en el culto - Asi se evita inducir a error a los hermanos (otras iglesias) - Poner en claro la humanidad de María, - No siempre nuestras vidas siguen modelos cristianos - Hay que buscar coincidencias aplicables a nuestro mundo La búsqueda del verdadero sentido de la propia existencia - Es connatural en el hombre esa búsqueda - Se ha prescindido de Dios en la actualidad - Historicismo y relativismo, eliminan la verdad permanente - La verdad se crea según conveniencia - Ideología del progreso, materialista - No pueden responder a los últimos interrogantes del hombre - Situación de angustia frente al futuro - Tarea pastoral, indicar a los hombres el sentido de la vida - Existencia humana solo se puede basar en la verdad - Dios es la verdad sobre la que se apoya nuestra vida - María expresa la energía y seguridad por el conocimiento y aceptación de esta verdad - La fe para María no es una huida - La fe se experimenta el sentido que ilumina nuestra vida, - Búsqueda de la libertad a través de su objetividad - Sin una base de partida se busca la libertad - Pérdida de autonomía y determinación - La Iglesia debe proclamar la libertad prometida por Dios - Para María libertad no es autoemancipación sino unión con Dios - Libertad como gracia de Dios El compromiso en favor de los demás - El hombre actual va descubriendo la realidad de sus semejantes - Los medios de comunicación le han abierto los ojos - Movimiento fuerte de solidaridad, a nivel individual o por instituciones - Partidos o ideologías desvirtuan la ayuda, * Solo prestan ayuda a los que piensan como ellos, o son amigos o aliados * Cristianos universalidad en las ayudas - María modelo, proclama que Dios ensalza a los humildes y derriba a los poderosos - María universalidad de la salvación sin distinción, favoreció a toda la comunidad, U.D.4.1 Bases fundamentales de una genuina piedad mariana II. María modelo perenne de la existencia cristiana - En María se puede ver lo que es la Iglesia y su relación con Cristo - Tomar a María como modelo de nuestra existencia - No es dirigirse a ella en oración, sino en orar como ella - Unida en el plano espiritual a su Hijo, no solo en el biológico - El que la sigue se acerca más a Cristo - Imitarla no es intercambiarse, es seguirla según nuestra cultura - Hay que traducir en el aqui y en el ahora, - Santidad para el hombre es participar en la santidad de Dios - El pecado cierra al hombre de tener la imagen y semejanza de Dios - El pecado lleva la pérdida de santidad - Con Cristo se abre de nuevo la posibilidad de la santidad - El creyente debe renovar contínuamente el si a Dios - El santo no es una excepción, es un modelo de un proceso normal b) Los santos y la Iglesia - Son testigos de la salvación realizada por Cristo 1- En los santos la Iglesia confirma el concepto que tiene de sí misma - La Iglesia tiene conciencia de ser santa, no por méritos sino por Dios - Iglesia como comunidad de pecadores 2- Santos tienen un significado normativo para los creyentes - La Iglesia indica qe son dignos de ser imitados * Permitieron que la gracia de Dios llegara a ellos * Su camino en la vida conduce a Cristo - Todo santo es una alabanza de la gloria de su gracia (Ef 1, 6) 3- Santos unidos a la Iglesia en su misión - Iglesia militante e Iglesia triunfante forman una misma comunidad - Misión de comunicar la salvación de Cristo a todos los hombres, - Sacrosantum Concilium: el Señor nos ofrece * El ejemplo de su vida * La ayuda de su intercesión * Participación en su destino - Hay discrepancias sobre su intercesión, en iglesias reformadas * Nos aparta del Dios en Jesucristo, - Su intercesión es consecuencia de la finalidad misionera de la Iglesia en el mundo - Cuando amamos al prójimo amamos a Dios y viceversa - Venerar a los santos es rendir culto a Dios - Súplicas a los santos expresan la fe en el cuerpo místico de Cristo * Cuando un miembro está alegre, alegra a los demás también * Cuando sufre los demás también El culto a María como caso particular del culto de los santos - Todos los hombres reciben gracia suficiente para alcanzar al felicidad eterna - Dios dispensa su gracia y deseos de forma proporcional a la misión encomendada - María es la Reina de los Santos: * Es la llena de gracia (plenitud de la gracia) * Ha sido santificada y renovada integramente por el Esp.Santo * La perfecta redimida - Santidad de Maria expresión de amor de Dios para todos los hombres - Imitación y práctica de su culto, elementos importantes en el cristiano