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Questa Cmap, creata con IHMC CmapTools, contiene informazioni relative a: 128, sei strofe composte di dieci versi (endecasillabi e settenari); schema delle rime: ABAB, cDc, EdE ???? Problema centrale della canzone è quello della nobiltà («gentilezza»), si sosteneva che la nobiltà non dipendeva solo dalla nascita, ma dal valore della persona. ???? Guinizzelli è un intellettuale che fa parte del ceto dirigente della società urbana, caratterizza la canzone guinizzelliana è la mescolanza del tipico linguaggio cortese, proveniente dalla tradizione trobadorica e siciliana, con il linguaggio della nuova cultura universitaria, ???? Il discorso della canzone, infatti, è tutto fondato su un sottile argomentare, che si avvale continuamente di paragoni filosofici e scientifici, Al cor gentil rempaira sempre amore ???? sei strofe composte di dieci versi (endecasillabi e settenari); schema delle rime: ABAB, cDc, EdE, Il fondamento della «gentilezza» è trovato nell’amore, come afferma subito il primo verso: amore e «gentilezza» sono tutt’uno, non sono pensabili separatamente ???? L’amore assume qui un significato metaforico: saper amare vuol dire in sostanza saper poetare d’amore, saper scrivere versi raffinati; amore e poesia si identificano, sono indistinguibili, Problema centrale della canzone è quello della nobiltà («gentilezza») ???? si sosteneva che la nobiltà non dipendeva solo dalla nascita, ma dal valore della persona., Il discorso della canzone, infatti, è tutto fondato su un sottile argomentare, che si avvale continuamente di paragoni filosofici e scientifici ???? Con la quinta strofa si introduce un nuovo ambito di comparazione, non più solo filosofico-scientifico, ma teologico., Con la quinta strofa si introduce un nuovo ambito di comparazione, non più solo filosofico-scientifico, ma teologico. ???? Al centro del paragone vi è ancora un concetto cortese, quello dell’“obbedienza�? dell’amante alla donna, cioè della “servitù d’amore�?, L’amore assume qui un significato metaforico: saper amare vuol dire in sostanza saper poetare d’amore, saper scrivere versi raffinati; amore e poesia si identificano, sono indistinguibili ???? caratterizza la canzone guinizzelliana è la mescolanza del tipico linguaggio cortese, proveniente dalla tradizione trobadorica e siciliana, con il linguaggio della nuova cultura universitaria,, Si delinea così la fisionomia di una nuova “nobiltà�? cittadina, che fonda la propria egemonia sulle proprie doti di intelligenza e di cultura, sull’«altezza d’ingegno ???? Il fondamento della «gentilezza» è trovato nell’amore, come afferma subito il primo verso: amore e «gentilezza» sono tutt’uno, non sono pensabili separatamente, il poeta immagina che, il giorno in cui si presenterà dinanzi a Dio, questi lo rimprovererà di aver osato salire sino a lui indegnamente dopo aver attribuito sembianze sacre ad un peccaminoso amore terreno ???? Il poeta si salva elegantemente con una nuova lode alla donna: aveva sembianza di un angelo che venisse dal paradiso, non era quindi una colpa amarla, Guinizzelli è un intellettuale che fa parte del ceto dirigente della società urbana ???? Per legittimare la propria affermazione sociale e politica, questo ceto afferma che per essere «gentili» non è sufficiente la nascita da una famiglia di sangue nobile, ma occorre anche il valore personale dell’animo, l’ambito metaforico è profondamente diverso rispetto a quello della poesia cortese precedente: il rapporto uomo-donna non è più equiparato a quello tra vassallo e signore, bensì a quello tra gli angeli e Dio, lo scenario non è più feudale, ma teologico ???? L’amore assume valori religiosi una sorta di culto mistico della donna, che è trasformata in un essere sovrannaturale, miracoloso, equiparabile alla stessa divinità., Al centro del paragone vi è ancora un concetto cortese, quello dell’“obbedienza�? dell’amante alla donna, cioè della “servitù d’amore�? ???? l’ambito metaforico è profondamente diverso rispetto a quello della poesia cortese precedente: il rapporto uomo-donna non è più equiparato a quello tra vassallo e signore, bensì a quello tra gli angeli e Dio, lo scenario non è più feudale, ma teologico, Per legittimare la propria affermazione sociale e politica, questo ceto afferma che per essere «gentili» non è sufficiente la nascita da una famiglia di sangue nobile, ma occorre anche il valore personale dell’animo ???? Si delinea così la fisionomia di una nuova “nobiltà�? cittadina, che fonda la propria egemonia sulle proprie doti di intelligenza e di cultura, sull’«altezza d’ingegno, L’amore assume valori religiosi una sorta di culto mistico della donna, che è trasformata in un essere sovrannaturale, miracoloso, equiparabile alla stessa divinità. ???? il poeta immagina che, il giorno in cui si presenterà dinanzi a Dio, questi lo rimprovererà di aver osato salire sino a lui indegnamente dopo aver attribuito sembianze sacre ad un peccaminoso amore terreno